〔明〕祁彪佳
自草阁达瓶隐，有曲廊。俯槛临流，见奇石兀起，石畔筼筜寒玉，瑟瑟秋声。小沼澄碧照人，如翠鸟穿弄枝叶上。吾园长于旷，短于幽，得此地一啸一咏，便可终日。廊及半，东面有小径，自此而台、而桥、而屿，红英浮漾，绿水斜通，都不是主人会心处。唯是冷香数朵，想象秋江寂寞时，与远峰寒潭共作知己，遂以芙蓉字吾渡。
——《祁彪佳集》
〔注释〕 筼筜(yún dāng)寒玉：均指竹。筼筜，指大竹;寒玉，指玉质清凉之物，有时代指竹。
〔赏析〕罗丹认为：“对于当得起艺术家这个称号的人，自然中的一切都是美的。”在艺术家眼里，“自然”虽无知觉，却是自己的知己。“花草树木，好像朋友那样和他谈话”。“多结的老橡树告诉他说，它们爱人类，它们舒展枝条来庇护人类”。“花儿用妩媚的垂枝，用花瓣和谐的色调，同他谈话——花草中的一蕊一瓣，都是自然向他吐述的亲密的字眼”(《罗丹艺术论》)。这其实是艺术家对无限丰富多彩的自然界的一种深情挚爱，一种神会意领。当然，艺术家各各人格涵养不同，他们所创造的艺术灵境也就千姿百态。祁彪佳说主人之“会心处”乃在“冷香数朵”，因为它能在“秋江寂寞时，与远峰寒潭共作知己”。这“会心处”实乃一个画面，或言一种艺术境界，反映出作者审美观照中的独特取向。他追求一种清冷寒峭、幽韵灵动之美，这固与其天赋、气质以及生活经历有关，然更见其孤高品格。他出任苏松诸府巡按时，正值周延儒当国，周贪赃枉法，治政无力，激起普遍不满，宜兴民众甚至掘了周家的祖坟。祁彪佳不稍徇情，敢于同权奸做个对头，至使周衔恨切齿，欲图报复。后来祁彪佳终落得个降俸处分。看到朝政腐败，奸佞妄行，祁彪佳便以侍养老母为名上疏求归。家居九年，专事救荒赈济，爱民如子情愫从未稍减。后又应诏入京，担任考核官吏的计典，并疏劾周党羽翼吴昌时，朝野皆为之危惧，他却正气一身，凛然自若。如此人格操守，焉能不孤标独格，崇尚玉洁冰清!若联系祁彪佳的戏曲美学力作《远山堂曲品》和《远山堂剧品》，其审美取向也是暗合的。如他激赞徐文长的《四声猿》，谓“独文长奔逸不羁，不骫于法，亦不局于法。独鹘决云，百鲸吸海，差可拟其魄力”(《剧品》)。又如评孙仁孺《东郭记》云：“掀翻一部《孟子》，转转入趣。能以快语叶险韵，于庸腐出神奇，词尽而意尚悠然。迩来作者如林，此君直凭虚而上矣。”(《曲品》)他将以上二作均列入“逸品”，审美倾向和价值判断一以贯之。由此言之，祁彪佳称得上是一位真正的艺术家和评论家。
《寓山注》的“注”字，有“解释”之义，即讲明各个景点何以命名的缘由、依据。芙蓉渡未必真有芙蓉，但取其意向耳。此处芙蓉非指荷花，而是指木芙蓉。只有后者才在秋日开花，且耐寒不落，因又名“拒霜”。如是荷花，开在夏日，“秋江寂寞时，与远峰寒潭共作知己”的话便无着落了。此篇从“草阁”、“瓶隐”写起，曲廊临流，寒玉秋声;碧池静园，径、桥、屿、花。作者迤逦道来，文眼明在“会心处”矣。小小篇什，曲折婉转，足见作者笔力。而与“冷香数朵”、“秋江寂寞”、“远峰寒潭”之相知相契、深情吐属，与罗丹心境又自不同，一为诗人之趣，一为画家之情，相通处只在对大自然的深情与挚爱。
