山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经; 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云: 何陋之有?
《全唐文》
【赏析】刘禹锡脍灸人口的诗很多,散文的流传却并不广,《陋室铭》也许可说是他最为有名的文章了。
铭本是古代刻在器物或碑石上、用于规戒或颂赞的韵文,后来逐渐成为一种文体。刘禹锡对陋室作铭,本身就有对陋室加以赞美的意思。相传他的陋室在今河北省定县南三里庄,也有说是在和州,今已不能详考。
刘禹锡好发议论,他的许多散文往往都以议论发端,这几乎已成了他散文的一大特点。此文也不例外。明明是对陋室作铭,他却偏偏以山水发端,并对此议论了一番,然后再引出陋室。在介绍陋室之前,先说明此室虽陋,我却认为里面散发出美好德行的馨香。随后,作者便借助“德馨” 二字,对“陋室”作了一番较为详细的铺陈和描述,这是该文的中心和主体,从陋室的台阶和门窗,一直写到来往的客人和平时弹琴阅经的高雅清静的日常生活。本来,有此这一番描写,陋室之“德馨” 已经足够显示了,似可煞住,但作者却偏偏在此处宕开一笔:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,写到了当年诸葛亮隐居隆中的草庐和扬雄在蜀建造的玄亭,来进一步说明陋室之不陋。最后又以孔子的一句话来作结,虽系反诘语气,却显得更有力,且又与开篇“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”的议论相呼应,使整个文章显得首尾一贯,融成一体。
大约刘禹锡一生坎坷太多,政治上的起落也太大,所以他晚年虽然名声依然很大,但对高官厚禄并不感兴趣,“兵符相印无心恋,洛水嵩云恣意看”、“以闲为自在,将寿补蹉跎”、“摆去将相印,渐为逍遥身”,这些诗句都可以说是他晚年心情的自身写照,而我们从他的这篇《陋室铭》中,也可以看到他晚年的恬淡心境和生活情趣。
