道德堕落与知识分子
看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。
一、知识分子的罪名之一：亵读神圣
如王先生所言，现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，他真正的职责在于对科学和文化有所贡献;而这种贡献不是仅从道德上可以评判的，甚至可以说，它和道德根本就不搭界。
举例来说，达尔文先生在基督教社会里提出了进化论，所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿道德来评说。但假若你是个教士，必然要说达尔文亵读神圣。鉴于这个情况，我认为满脑子神圣教条的人只宜作教士，不适于作知识分子，最起码不适于当一流的知识分子。倘若有人说，对于科学家来说，科学就是神圣的;我也不同意。我的一位老师说过，中国人对于科学的认识，经历过若干个阶段。
首先，视科学如洪水猛兽，故而砍电杆，毁铁路(义和团的作为);继而视科学如巫术，以为学会几个法门，就可以船坚炮利;后来就视科学力神圣的宗教，拜倒在它面前。他老人家成为一位有成就的历史学家后，才体会到科学是个不断学习的过程。我认为他最后的体会是对的，对于每个知识分子而言，他毕生从事的事业，只能是个不断学习的过程;而不是顶礼膜拜。爱因斯但身为物理学家，却不认为牛顿力学神圣，所以才有了相对论。这个例子说明，对于知识分子来说，知识不神圣??我们用的字眼是：真实、可信、完美;到此为止。而不是知识的东西更不神圣。所以，对一位知识分子的工作而言，亵读神圣本身不是罪名，要看他有没有理由这样做。
二、知识分子罪名之二：厚颜无耻
另一个问题是知识分子应不应该比别人更知耻。过去在西方社会里，身为一个同性恋者是很可耻的，计算机科学的奠基人图林先生就是个同性恋者，败露后自杀了，死时正在有作为的年龄。据说柴科夫斯基也是这样死的。按王先生的标准，这该算知耻近勇罢。但我要是生于这两位先生的年代，并且认识他们，就会劝他们“无耻”地活下去。我这样做，是出于对科学和音乐的热爱。在一个社会里，大众所信奉的价值观，是不是该成为知识分子的金科玉律呢?我认为这是可以存疑的。当年罗素先生在纽约教书，有学生问他对同性恋有何看法。他用他那颗伟大学者的头脑考虑后，回答了。这回答流传了出去，招来一个没甚文化的老太太告了他一状，说他诲盗诲淫，害得他老人家失了教席，灰头土脸地回英格兰去。这个故事说明的是：不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致，这是向下拉齐。除了价值观的基本方面，知识分子的价值体系应该有点独特的地方，举例来说，画家画裸体模特，和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观，虽然在表面上这两种行为有点像。
三、知识分子的其它罪名
王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的。我党得多少带点宋明理学或者宗教的气味。至于说知识分子言语粗俗，举的例子是电视片中的人物，或者电影明星。我以为这些人物不典型，是不是知识分子都有疑问。假如有老外问我，中国哪些人学识渊博，有独立见解，我说出影星、歌星的名字来，那我喝的肯定是不止二两啦。现在有些知识分子下了海，引起了王先生很大的忧虑。其实下了海就不是知识分子了，还说人家干什么。我觉得知识分子就该是喜欢弄点学问的人，为此不得不受点穷;而非特意的喜欢熬穷。假如说安于清贫、安于住筒子楼、安于营养不良是好品格，恐怕是有点变态。所谓身体发肤，受之父母，和自己过不去，就是和爹娘过不去。再说，咱们还有妻子儿女。
王先生文章里提到的人物主要是作家，我举这些例子净是科学家，或许显得有点文不对题。作家也是知识分子，但是他们的事业透明度更大：字人人识，话人人懂(虽然意思未必懂)，所以格外倒霉。我认为，在知识分子大家庭里，他们最值得同情，也最需要大家帮助。我听说有位老先生对贾平凹先生的《废都)有如下评价：“国家将亡，必有妖孽”。不管贾先生这本书如何，老先生言重了。真正的妖孽是康生、姚文元之辈，只不过他们猖狂时来头甚大，谁也惹不起。将来咱们国家再出妖孽(我希望不要再出了)，大概还是那种人物。像这样的话我们该攒着，见到那种人再说。科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。贾先生从事的是后一类工作，就算《废都》没写好，将来还可以写出好书。这样看问题，才是知识分子对待知识分子的态度。玉先生说，知识分子会腐化社会，我认为是对的，姚文元也算个知识分子，却喜欢咬别的知识分子，带动了大家互相咬，弄得大家都像野狗。他就是这样腐化了社会。
四、知识分子的真实罪孽
如果让我来说中国知识分子的罪状，我也能举出一堆：同类相残(文人相轻)，内心压抑，口是心非……不过这样说话是不对的。首先，不该对别人滥做价值判断。其次，说话要有凭据。所以，我不能说这样的话。我认为中国的知识分子只在一个方面有欠缺：他们的工作缺少成绩，尤其是缺少一流的成果。以人口比例来算，现代一切科学文化的成果，就该有四分之一出在中国。实际上远达不到这个比例。学术界就是这样的局面，所以我们劝年轻人从事学术时总要说：要耐得住寂寞!好像劝寡妇守空房一样。除了家徒四壁，还有头脑里空空如也，这让人怎么个熬法嘛。在文学方面，我同意王先生所说的，中国作家已经痞掉了;从语言到思想，不比大众高明。但说大家的人品有问题，我认为是不对的。没有杜拉斯，没有昆德拉，只有王朔的调侃小说。顺便说一句，我认为王朔的小说挺好看，但要说那就是“modernclassic”，则是我万难接受、万难领会的。痞是不好的，但其根源不在道德上。真正的原因是贫乏。没有感性的天才，就不会有杜拉斯《情人》那样的杰作;没有犀利的解析，也就没有昆德拉。作家想要写出不同流俗之作，自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些，而不是故作清高就能解决问题的。我国的作家朋友只要提高文学修养，还大有机会。就算遇到了挫折，还可以从头开始嘛。
五、知识分子该干什么?
王先生的文章里，我最不能同意的就是结尾的一段。他说，中国社会的精神结构已经千疮百孔，知识分子应司重建之责。这个结构是指道德体系吧。我还真没看见疮在哪里、孔在哪里。有些知识分子下了海，不过是挣几个小钱而已，还没创建“王安”、“苹果”那样的大公司呢，王先生就说我们“投机逐利”。文章没怎么写，就“厚颜无耻”。还有丧失人格、渴望堕落、出卖原则、亵读神圣(这句话最怪，不知王先生信什么教)、藐视理想。倘若这些罪名一齐成立，也别等红卫兵、褐衫队来动手，大伙就一齐吊死了罢，别活着现眼。但是我相信，王先生只是顺嘴说说，并没把咱们看得那么坏。
最后说说知识分子该干什么。在我看来，知识分子可以干两件事：其一，创造精神财富;其二，不让别人创造精神财富。中国的知识分子后一样向来比较出色，我倒希望大伙在前一样上也较出色。“重建精神结构”是好事，可别建出个大笼子把大家关进去;再造出些大棍子，把大家揍一顿。我们这个国家最敬重读书人，可是读书人总是不见太平。大家可以静下心来想想原因。
道德堕落与知识分子读后感
今天重读王小波的《道德堕落与知识分子》一文，有几点共鸣，有几点不解，引发我的一些感触，写点啰嗦散漫的小随笔。
真正的知识分子，必定是铁肩担道义，妙手著文章。比如范仲淹，文能挥笔，穷尽想象，写下千古美文《岳阳楼记》，抒怀勉励，对滕子京语重心长，其言语鞭策后人;武能戍边西北，老当益壮，不计个人荣辱和安危，镇守一方，指挥军队抵御西夏进犯，保一方平安。
真正的知识分子，德艺双馨，家事国事天下事事关心。必定如同蔡元培，为国家尽心尽力，殚精竭虑。革新大学，锐意开拓，积极进取，吸纳人才，建立出一流高等学府，培养出大批的才子贤士，造福国家。尤其是西南联大期间的教授们，在国家危难之际，没有选择出国逃离，而是扎根边陲之地，在贫瘠的土地上坚守教育的良知，播种文化的火种，一大批如钱学森、杨振宁等优秀人才、世界级别的专家从此孕育。
纵观我国历代知识分子群体，也不乏卖国求荣者，贪生怕死者，奴颜婢膝者，表里不一者，贪赃枉法者，祸国殃民者，作奸犯科者，甚至是大奸大恶者。知识分子饱读诗书，本来应该明事理，但是，有才华而失去高尚的德行，其危害就会更加深远。
在我看来，当下的知识分子中部分人员已经彻底沦为名利场的奴隶，变成钱理群教授笔下所说的：“精致的利己主义者。”尤其是高等学府，本来是知识分子群聚地，本应传道授业，但如今却屡屡被媒体曝光出丑。教授们忙于搞各种项目，以课题代替教学，从中谋取科研经费，办公司拼命赚钱，酒桌谈生意，将教学仅当作副业，应付学生，毁人不倦。或者急于获得一官半职，或者掏钱暗箱运作当院士。教授不像教授，商人不像商人，官员不像官员，行走各种场合，具有多重身份。知识分子应有的良知早已丧失殆尽。
知识分子大多数还具有这样一些特点：
理想主义色彩浓厚，但实际操作能力微弱。“语言的巨人，行动的矮子。”通常喜欢奇思妙想，脑子里面比较有想法。可是，具体深入到具体活动或者
自恋感强，容易以自我为中心。饱读诗书后，对金钱的态度发生质化。认为热爱金钱就是满身铜臭气。其实，贬低金钱、热衷金钱都是一种扭曲的金钱观，“君子爱财，取之有道。”金钱是生存的基础正确对待，合理运用，才会创造丰富、饱满的生活。
过于唯美，眼睛里面容不下一粒沙子。现代公民，对于纷繁复杂的社会，应该有一种敞亮的视野。但是，读书人如果缺乏与底层民众的亲密接触，就会有精神洁癖，“水至清无鱼，人至察无友。”注重修身养性，所以对道德有瑕疵的人士就会心存芥蒂，不愿意交流。
胸怀狭窄，少有成人之美的气度。“文人相轻，自古皆然。”读书人看不起读书人，相互排斥，彼此诋毁。比如诗仙李白，看不起诗圣杜甫，本来应该惺惺惜惺惺才对。
知识分子作为一个独特的群体，要想彻底摆脱虚假功名利禄的诱惑，需要拥有脱凡超俗的气质，具备强大高贵的心灵，参透尘世间的纠葛。王小波也算是知识分子里面的良心人物，为了追求自由纯净的生活，创作出更符合他本性意愿的作品，尽力减少意识层面对他写作的束缚，他主动脱离了作协体制。独立特行的的王小波，也就留下了许多有争议的优秀作品。
