在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多o雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的"美丑对比"。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德o弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫"、"杀人犯"，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长--一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多o雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的"美丑对比"。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德o弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为"女巫"、"杀人犯"，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。另两个特色人物，一个是徒有华丽外表、内心却一包烂瓤的弗比斯队长--一个粗野、浅薄的花花公子，他以极其恶劣的手段玩弄了一片痴情的爱斯梅拉达;另一个人是落魄诗人格郎古沃，一个在夹缝中苟且偷生的家伙，为了生存可以抛弃爱情、抛弃尊严、抛弃责任，作者对这两个人物的描写同样充满了鄙夷和嘲讽。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
这篇小说不仅从人道主义揭露了当时黑暗社会的本质，更告诉我们很多深刻的人生道理：首先，一个人的外表并不决定一切。内心才扮演着比外表更重要的角色。人不能过分追逐外表美，心灵的纯洁真诚才是我们一生需要具备的。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。因为丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的人心。这一点，小说中的人物已活活地做了例证。他们的结果，也是给我们的警示。其次，人活在世界上，要有积极的人生理想、奋斗目标，不能随波逐流、浪荡荒废，在任何时刻，都要有人格尊严，能明确自己的任务。不能因为放纵自己而被污浊了有责任的心灵。最后，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。这些，故事中的人物都向我们展示了发人深思的反面悲惨后果。
《巴黎圣母院》是雨果写于一八三一年的一部奇书。“它搬上舞台的不是一个鼎盛的时代，而是介于中世纪末期和文艺复兴初期之间的时代;不是路易十一的业绩，而是他的衰落，他的临终;不是大兴土木建造教堂，而是一切历史性建筑物惨遭灭顶之灾、命中注定被铁和火，被乱涂乱刻彻底摧毁的时代。”教堂作为中间者更是被摧毁得体无完肤，而巴黎圣母院便是贯穿整篇小说的线索。
巴黎圣母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法国巴黎市中心塞纳河的斯德岛上，于1163年开始兴建，1345年完工，历时182年。它是巴黎第一座哥特式建筑，开欧洲建筑史先河，因而具有划时代的意义。
整个故事的产生由作者在参观或者说是搜索圣母院时一座尖顶钟楼的阴暗角落里发现墙上有手刻字：’ANAΓKH(命运)。
然而究竟什么才是命运?克洛德·弗罗洛出于同情，收养了那个被人送到圣母院门前的奇丑无比的小怪物——卡西莫多，又不顾自己作为一个神父的种种限制，疯狂地爱上了吉卜赛女郎爱斯拉美达，而漂亮的吉卜赛女郎爱的却是曾把她从神甫和卡西莫多的魔爪中救出过的弓手队队长弗比斯，妒火中烧的克罗德副主教从背后捅了弗比斯队长一刀，逃之夭夭，将罪名驾祸给了爱斯梅拉达，而爱斯梅拉达在被国王的军队追赶眼看就要被抓住转而推向绞刑架时，才找到自己的母亲，原来她就是当初被吉卜赛人用卡西莫多来替换的赎罪婆的漂亮的女婴。堂·克洛德说：“让命运去做主吧!”他将吉卜赛女郎送上了绞刑架，而自己却被一向对自己十分忠实的卡西莫多从教堂顶上推了下去。可怜的舞女像命运注定的该死的可怜的苍蝇，而他自己也像那只扑向蜘蛛网的可怜的小东西。
卡西莫多，独眼，聋子，驼背，鸡胸，罗圈腿，“幼年时代，当他拖着双腿，一歪一斜、一蹦一颠地在教堂昏暗的拱穹下行走时，看到他那人类的面孔，野兽的四肢，会以为他是从潮湿阴暗的石板地上生出来的爬行动物。”可以说人类外形上所有丑陋的东西都体现在了他身上，无疑，这是个被上帝遗弃并厌恶的人。他被外界排斥，圣母院就是他的家，或者说，那是他的躯壳，他的身心都已和圣母院融为了一体。他的亲人只有克洛的副主教和他那几口大钟，那是唯一还能渗透卡西莫多心灵的欢快而明亮的光线，他深爱着他们。然而上帝对每个人都是公平的，他丑，但他善良，他知恩图报，始终忠诚地对待他的恩人克洛德副主教;爱斯梅拉达对他有滴水之恩，他始终记在心上，并把她从绞刑架上就到“避难所”—巴黎圣母院，他爱她，但他并不强求她属于他，他照顾她，希望她快乐、幸福。有人说，卡西莫多“生来就是残疾人或发育不完全——独眼、驼背、跛子。那么悲惨的爱情使。世界上最悲惨的人也就如此吧”。而我却不这样认为。他悲惨吗?也许论外表，论待遇，它是极其不幸运的一个，但这样总比那些冷酷的没有感情的人好得多。他拥有爱情，既然他拥有了爱情，他就是幸运的，毕竟还有人一生都没有拥有爱情的资格，虽然他们也许健壮，美丽。对于这样的一个人，上帝厚爱他，给他爱情，还给他照顾一个美丽非凡的女子的机会，至少在这点上，他是幸运的，他该感谢上苍了。
爱斯梅拉达是一个吉卜赛女郎，她的身边总是跟着一只金角的山羊。她爱上了一个把自己送上绞首架的人，并为之付出了生命。她的命运从一出生开始就是悲惨的，幼年时被拐，后来被一个道貌岸然的伪教士纠缠，爱上了一个花花公子，直到临死都不知道自己被骗了。她的这段感情是以生命为代价的，一直对她很憎恶的隐修女原来是自己的生母，终于和母亲相认却又马上面临生离死别……唯一值得庆幸的是人世间还有一个在乎她像在乎自己的生命，甚至超过在乎自己生命的人——可怜的丑陋的却又一颗美丽的心得敲钟人卡齐莫多。他为她报了仇，然而，那又能怎么样呢?一个丑陋的灵魂换不回年轻姑娘的生命，这是多么让人难过的事情啊!她得不幸就在于她只看到了弗比斯队长潇洒的外表，没有窥探到他的内心。美丽的姑娘虽然有一颗善良的心，可是她缺少了一双聪慧的眼睛。世人多数如此，往往只看到外表的美与丑，所以，卡西莫多才会遭人厌恶，甚至憎恨。生得丑陋并不可悲，可悲的是他所生活的环境不“容忍”丑陋。
可以说克洛德·弗罗洛也是一个悲剧色彩很浓的人物，唯一不同的是他虽然可悲但是并不值得可怜。他从小就被送到神学院里研读，在年轻时代就涉猎了人类知识的差不多一切领域，如书中所说“他已把智慧树一一尝遍了，然后，或许由于饥饿，或许由于智慧果吃厌了，终于吃了禁果。”从不知道亲情是什么，为了弥补这点的不足，他决心把所有的爱都投注到自己的弟弟约翰身上，又收养了卡齐莫多，希望“将来小约翰不论犯有多么严重的错误，都会由他预先为小弟弟的这种善行作为补偿”。可是他的善行的结局正好的他的初衷相反，他收养培养的卡齐莫多最终送他和他的弟弟上了天堂(或是地狱?)。某种程度上这一切也是他虔诚的父母造成的，如果他们不是为克洛德·弗罗洛选择这样的神学之路的话也许一切就不同了。而他父母的那种愚昧的虔诚又是社会的产物。请看下面一段话“在那个时代，人们虔诚有余，却缺乏推理和洞察力，对于一件信教行为，是不会考虑这么多方面的。他们笼统的看待事物，对牺牲推崇至极，敬仰之至，但对这牺牲所遭受的痛苦，却从不加分析，只不过微不足道地表示一点怜悯罢了。……教士们处心积虑，不让这类小屋子空着，如果空着，那就意味着信徒们的热情冷却了，因此一旦没有人忏悔，便把麻风病人关进去……”在这种社会大环境营造下的信徒们只是认为自己虔诚罢了，实质上是虔诚不足，愚昧有余!这正合适当时的昏天黑地的法国统治。请看聋子法官审讯卡齐莫多的那部分，多么让人哭笑不得。国家的司法机构，一个应该很严肃很公正的地方，法官居然是个聋子，还有就是遍布各个城市无处不在的绞首架，耻辱柱……看看在那里都惩罚了什么“罪人”，那些只不过是不能融入他们的愚昧的可怜的人。可以说本书悲剧的根源是当时法国的黑暗统治。
在拜读本书时，我不时的为雨果这位法国的伟大作家的文笔所折服。他的文字造诣是那样深，文笔很是犀利，比喻是那样的生动贴切。他用文字构筑起来的巴黎圣母院是那样的形象，逼真，仿佛他就屹立在我们面前，伸手可及。他对人物的性格，内心世界的剖析也是那样的淋漓尽致，他笔下的人物经他的描写都活了起来。他笔锋所到之处无不将人物或事物和盘托出于我们面前。本书的作者笔下的语句讽刺意味也很浓重，他把法国当时的情况毫不留情地加以剖析，每笔所到之处无不沥沥见血!
读《巴黎圣母院》就犹如在读一段历史，一段巴黎圣母院的历史。因为，它给人的感觉就像真的发生过一样，一切是那样的合情合理，相信作者一定是经过很长时间的很细心的观察和取材。在读本书的时候我从没有去考虑它只是一本书，一个故事，而是带着一种对人性探秘的虔诚去拜读，并为之感动。因为它是充满人性的，无论是人性的善还是人性的恶，因此，它是动人心弦的，它让我感受到的是艺术赋予的真实。本书以巴黎圣母院为场所，为背景，巴黎圣母院因本书而神秘起来!
