赵姨娘的革命(1)
在《红楼梦》一书的荣国府中，赵姨娘不是一个很重要的角色。因为她说主子不像主子，说丫环不是丫环。在现实生活里，这类不上不下的二半吊子式的人物，也是时有所见的。你说她是主子，她知道自己不是主子，会认为你在拿也开心。你说她是丫环，她当然知道自己不是丫环，会认为你太小看了她。
生活中的这种人很难侍候，开会她坐哪里，发言她排第几，吃饭她放几桌，乘车是硬是软，很难拿捏。高了不是，矮了更不是。而且，这类做盐不成，做醋不酸的人，还不那么自觉，很以为自己是块料。
其实，她是一个有她不多，无她不少的人物。
荣宁二府都这样看她，但她却不这样看，她认为自己重要，至少应该重要。无论如何，她是贾政的小老婆，小老婆也是老婆，她不会赞同公孙龙“白马非马”的逻辑推理。她要是写杂文，肯定从理论上求证是可以与王夫人分庭抗礼的。因为王夫人万一得了心肌梗塞死了，她是最有资格升为正老婆的，而正老婆是所有当小老婆比生追求的至高境界。如果不是这个贾政政的特殊身份，而是别的什么人，譬如作那个撒酒疯的焦大老婆，譬如那个卖假药的王一贴老婆，也许觉得没有必要这样向命运抗争了。
惟其不平，才要革命。在中国，最爱革命的是农民，历史上无数起义，都是地里种庄稼的泥腿子，把锄头一扔，就铤而走险去把皇帝拉下马了。因为革命的道理，千千万万，不平等是最值得革命的。愈处于底层的，愈受到压迫的，愈感到不公平的存在，也就愈能找到揭起义旗的充足理由。
譬如虚名，对正常人来说，有，也好，无，也可，但对某些类似农民的人来说，简直性命攸关，他觉得应该当上什么闲职，而没有当上，他觉得应该得到什么空衔，而没有得到，其实是镜花水月的事，也当真得要命，于是，便会亢奋为一股虚火。劲儿一上来，比内分泌失调还要难受、不安、折腾，出虚汗、心跳过速，一副天丧予的德行，一定要压倒谁，一定要摆平谁，一定要争到什么名目、地位，才肯安生。否则，只能是寝席不安，上闹下跳，左右作践，到处活动，东奔西跑，诉苦鸣冤，这也是实在没有办法的事情。文化人尚且如此，何况赵姨娘是这样一个不甘于不重要的状态，而要改变自己命运的绝不肯安分的女人呢!
男人不安分，便要闹事，女人不安分，更要闹事;但男人闹事，成则为王败则寇，而女人闹事，十之八九，无不以出丑告终。赵姨娘在荣国府里，老是作出不顶屁用的反弹，老是弄出些贻笑大方的举止，老是搬起石头砸自己的脚，甚至“辱亲女愚妾争闲气”，结果招来更多的屈辱，便成了一个经常出丑而讨人嫌的角色。
这种人，在文学史上，也不鲜见。写不出东西，或写不好东西，其实那是很正常的事。每个时代，称得上大师者的终究是极少数，自封大师者例外。大多数都是过眼烟云，写过一阵，写过几篇作品，留得下就留下了，留不下也就拉倒，尽到责任，问心无愧，也就算完成任务，然后，创作力衰退了，江郎才尽了，连放个屁也不臭了，不必为这痛心疾首，那就封笔好了。木匠有拉不动大锯的一天，铁匠有抡不起大锤的一天，为什么作家就没有放下笔的一天呢?
兴起打打太极，懒时睡睡早觉，清晨练练书法，晚上搓搓麻将，钓鱼养鸟，种花栽草，读书看报，颐养天年，这是何乐而不为的快活呢?但所有作家，即使再写不出一个字者，也决不与文坛告别，坚决笔耕不辍。名分这股虚火，使他不甘心于林下雌伏，总要产生与同辈与晚辈决一长短的雄心，哪怕一饭三遗矢，也斗志昂扬，哪怕愈败愈斗，也不肯认输。而愈败愈斗的结果，就只有借助于文学以外的手段，来收拾他的文学劲敌或假想中的敌手了。这种文学上的总是悻悻然的赵姨娘辈，便是文学总有热闹的原因。
问题不是赵姨娘不该闹，任何人，受压迫，都会奋起反抗，都应该予以革命，这是正常的属于物理学上的反应。但是赵姨娘既缺乏站出来与劲敌较量的资本，又缺乏最起码的与对手一搏的勇气，因而不能，也不敢正面反抗;可是，做到逆来顺受，永远不反抗，她自忖作为贾政的老婆，这名分也让她不肯善罢甘休，要在荣国府里卖一份好价钱地招摇，自然，难怪平儿对这位老人家，就有“着三不着两”的不佳评价了。
因为她不能像另外一位周姨娘那样，淡泊无为，退让不争，守拙本分，甘于寂寞。这位被人尊敬的老姨娘，未必读过老庄，但生活使她明白，无望的挣扎，一动不如一静，否则，徒取其辱。但赵姨娘不懂这一点，非常地想报复，以致罔顾一切，以致失去最起码的理智，说她是报复狂，大概不错。所以，中国农民革命最直接的成果，就像文化大革命那样，将所有不顺眼的一切横扫干净。
因此，诉求于更阴暗的捣鬼手段，便是一部分没有多大出息的中国人，最热衷采用的既省事，又省力，而且不露痕迹的克敌制胜之道。而卑劣者的报复，尤其要从最阴险毒辣处下手，往死里整，绝对不怕残忍、野蛮和失却人性。赵姨娘与马道婆勾结在一起，制造的这起大观园里的巫蛊事件，就是下流革命家的典型案例。
小人暗中作祟，防不胜防，真是很可怕的。
这就是王昆仑先生评价赵姨娘时，所剖析的道理了：“被压在绝望的深坑底下的动物，她会在阴暗中猛然给人以致命的狠咬一口，只有处在最卑弱的最苦难的地位才会想突然飞到最高的地位上去，这种妄念也是完全合乎情理的。”
诅咒，厌胜，魇迷，蛊毒，是中国神秘文化中最阴暗的一支，有其久远的历史。因为中国人对于文明的接受程度，远逊于愚昧迷信的影响力，直到今天，种种伪科学的气功大师，到处招摇撞骗，种种带有封建色彩的气功术数，昌盛于中华大地，种种神乎其神的特异功能，能被人虔信不疑，就是一个例证。所以，发生在汉武帝征和二年的巫蛊事件，那样大张旗鼓，从上至下的深信，是一点也不奇怪的。
现在，那些所谓的气功“大师”，举办带功讲座，出售带功录像，膜拜者居然像看皇帝新衣地信以为真。二十一世纪的现代人，尚且如此蒙昧，那么在纪元前，人们相信用纸人或木偶，书上仇敌的姓名和生辰八字，加以符咒祝诅，尖针扎刺，便可置死的巫术，果真灵验，应该说是很正常的事情。
汉武帝刘彻那时已经是近七十岁的老人，他是中国皇帝中活得年龄比较长的一位。但老皇帝到了晚年，好像也是一个规律，往往失去早年的英明伟大，渐渐地不清醒起来，昏愦胡涂，倒行逆施，而走向了自己的反面。
“是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅……[充]既知上意，因言宫中有蛊气，先治后宫希幸夫人，以次及皇后，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。”(《汉书·江充传》)在这以前，“民转相诬以巫蛊，吏辄劾以为大逆不道，自京师、三辅连及郡、国，坐而死者前后数万人。”这实际是汉武帝晚年的一场互相倾轧，排斥异己，巩固地位，杀戮对手的宫廷权力斗争，“江充自以为与太子及卫氏有隙，见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，言上疾祟在巫蛊。”“掘地纵横，太子，皇后无复施床处。”(均见《资治通鉴·汉纪》)于是，不能坐以待毙的太子，只好举兵反，杀江充，武帝发兵追捕，五天后，太子不敌，自杀。
王昆仑先生谈论《红楼梦》书中这回“压魇法”时，提到“是从汉代以来就流行于中国社会。它每每成为争皇位报私追寻或谋人财富的一种极可恐怖的手段。”就是指这次巫蛊事件。
因此，凡动用这种手段从暗地里整人，基本都与极高的欲望，也就是权力的争夺有关。赵姨娘为什么加害于王熙凤和贾宝玉，这种妄念也是与她对于政权的渴望分不开的。因为王熙凤手中掌握的是荣国府的经济权，而贾宝玉则占有荣国府的继承人权，只有去掉这两个人，赵姨娘才能得到名至实归的结果。按说，她应该以王夫人为敌才对，尽管她觊觎正老婆的位置，并非一日，但是，她的如意算盘是，只要贾宝玉不复存在，王夫人没了倚仗，虽是正室，也等于白搭。而她这个侧室，却又成了荣国府唯一继承人的贾环，那她的风光还少得了吗?所以，她不是随便信意判决这两个人死刑的，而是缜思熟虑的结果。
