我对“秦可卿淫丧”的疑心
秦可卿是曹雪芹《红楼梦》开卷不久即浓墨重写之人，“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流裊娜则又如黛玉”，而且还能虑及家族今后的安危和及早计划。雪芹写此一书，“念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出我之上”。何以可卿今日却被定格成淫丧之人?我想，这都是脂研斋的批语起“绝对权威”的作用而造成的“坐实”，但这可信吗?我却有疑心。
俞平伯先生毕生研究《红楼梦》，曾明确说过：“《红楼梦》行世以来从未见脂砚斋之名”，“百年以来影响毫无”(《乐知儿语说红楼》)。又说：“历来评《红》者甚多，百年以来不见‘脂砚’之名，在戚本亦被埋没，及二十年代始喧传于世，此事亦甚可异”(俞平伯致毛国瑶信函选辑)。今天被欧阳健《还原脂砚斋》所揭示：脂砚斋绝非与曹雪芹同时代人，是个上海人或苏州人，从未到过北京，脂批的作伪在1921至1927年之间。如能确证，则可卿之冤案有望平反了。但目下大凡有反对脂批的，却少见就别人提出的问题作答复质疑，更说不出别人错在那里，只会作居高临下状说别人“不懂红学”、“奇谈怪论”而多见被痛骂的。
秦可卿的死因，《红楼梦》自第十一回“庆寿辰宁府排家宴”起写，“上月中秋……回家来好好的。到了二十月已后，一日比一日觉懒了。……到九月初，请来张先生诊了脉息”。张先生开了方子，并说“今年一冬是不相干的”，吃了一剂药，头眩的略好些，别的还不见大效。九月半，凤姐来探视;十一月三十日冬至。十二月初二日，凤姐来到宁府，看见秦氏脸上身上的肉都痩干了。经过病了这么长的时间，是她心情高强，聰明太过，思虑太过，是忧虑伤脾所致，而不是什么通奸给人撞见，羞愤自尽的。
还有，可卿刚死即托梦与凤姐，并“含笑”说的，交待的话关係家事早为之计，“多置田莊，以备祭祀供给之费，……便败落下来子孙回家读书、务农，也有个退步”，说话间并无悲戚羞愧之态。就在《甲戌本》这行上却有松斋的批：语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。家中“那长一辈的，想他素日孝顺;平辈的，想他素日和睦亲密;下一辈的，想他素日的慈爱;以及家中仆从老小，想他素日怜贫惜贱，爱老慈幼之恩，莫不悲号痛哭”。
红友提到，书中有“彼时合家皆知，无不纳罕(闷)，都有些疑(伤)心”。到底雪芹用疑心还是伤心，这两个字相差很大，决非抄错，一字之差，却成悬案。但这个“疑”字却为脂批“淫丧”起很大作用，首先达到“脂砚与雪芹同时代人”，是至亲好友甚至是其继夫人;其次证实“小说中的事是曹家实有是事”;第三是达到我(脂砚)可以“命芹溪删去”，比作者更具权威，岂容怀疑。
然而，《甲戌本》脂批的秦可卿淫丧天香楼，“命芹溪删去”却是写在已删本上;少却四五页，却并不比前后几回少四五页之多，已可见睁眼说瞎话。天香楼有前后门，可供平日练习射箭，又能容九十九位道士打醮之地，是适于幽会行淫和悬梁自尽之处么?天香楼的樑高恐怕没谁能够悬得上去。更有所谓靖本脂批，原有“更衣、遗簪”之写，把行淫细节过程都坐实了，真把可卿糟塌得不堪。而更重要的，诸位红友读过红楼，雪芹怜香惜玉之心，竟会用四五页之长文，去细写更衣、遗簪以及被婢撞见而悬梁自尽过程的可卿，曹雪芹的伟大心灵，直被脂砚诬成写黄色小说的下流作家了。
一向拥脂的周汝老，在其《红楼夺目红》一书中的“可卿托梦”中说：“只因这个‘淫’字总为人误解，于是遂又附会出‘贾珍与儿媳’乱伦的捕风捉影之谈”。曹公把可卿视为兼钗黛之美的人，何以今天成为《红楼》中最“著名”的乱伦淫妇?
