《银角大王》赏析
原是看护太上老君炼丹之金炉、银炉的两个童子，下界为妖后故称金角大王、银角大王。二怪将唐僧师徒折腾了四回书，却不过是观音菩萨为考验唐僧取经的真心，向老君借来于西行路上故设厄难的。悟空曾单纯地认为观音菩萨是他们有急难时的救星，没想到她也会“使精邪掯害”，真是“成也萧何，败也萧何”。怪不得了解真相后的悟空骂观音“该他一世无夫”。
平顶山金角、银角大王，是唐僧收齐三个徒弟后历经白骨精、奎木狼怪等数难后所遇到的最厉害的两个妖怪，而且很有特色。一是他们虽为妖精，却情同手足，妖情深厚，并且建立起妖精联盟，自居平顶山，又认不远处的压龙山九尾狐狸精为母亲，压龙山后的狐狸精阿七为舅爷，有一群男性妖兵，也有一群女性妖兵。二是颇有自知之明，充分考虑自己的本领与对手的特点，设计吃唐僧肉的过程，准备充分，有条不紊，力求做到不留后患。三是智商颇高，深懂擒贼擒王的战术，把主要精力放在对付孙悟空上，而对付悟空也不是蛮横斗力，而是斗智斗术。四是在对付悟空上，他们主要不是靠自身的本领，而是靠从太上老君那里盗来的一流法宝，竟有五件之多，也是《西游记》妖魔中拥有宝贝最多的，而且深知“鸡蛋不能放在一个篮子里”的道理，将宝贝分开保管。所以本节主要看点并不是力量的显示，而是智慧加法宝的演示。五是因为他们出自太上老君门下，所以秉承了老君的传统，颇有太上老君的个性特点。太上老君虽是天庭中品秩最高的大臣，又是教门中道教的最权威人物，但其地位与法力显然不抵独居一天、独高一教的如来，在惩治闹天宫的孙悟空上即见其分晓： 太上老君对付悟空的手段既不光明，也不磊落，大棒加面包，甚至玩弄小人手段，将悟空置入八卦炉中，炼了四十九天，妄图将其烧成灰烬，不料却炼就了悟空的一副火眼金睛，而如来只需手掌的轻轻一翻，就将悟空压在五行山下五百年。金角、银角大王也继承了老君既狠毒又软弱的一面，首鼠两端，捉了唐僧却不敢下咽，几次想打退堂鼓，把唐僧送出妖洞，却又十分不舍这到嘴的肥羊。六是二怪虽有智有谋，有心有胆，但有了一得之功后就骄傲轻敌起来，最终是骄兵必败。
《西游记》中两怪或三怪结伙占山为魔、危害一方的并不少见，但像金角、银角大王这样，既兄弟情深又懂得结成妖精联盟以壮大势力的并不多见。他们本就是太上老君的司炉童子，又偷得厉害宝贝下界，能耐自然要大一些，但他们还是要尽量扩大势力范围，以形成救援与呼应之势，当两件最重要的宝贝葫芦与净瓶被悟空骗去之后，还能有预备下的一手，从九尾狐狸精处拿来幌金绳，虽被悟空打死狐狸精抢去，但由于悟空不会用那咒语，反被他们绑进洞中，关键时候也起了作用。尽管娘、舅两个狐狸精不堪一击，但当银角大王被悟空化在净瓶里后，金角大王还能够逃奔到狐狸精阿七那里，当然最终也没逃过一劫，那是因为这两个犄角势力太弱。而且他们也很会以感情、亲情笼络人，两狐狸精在本领上远不如他们，却一称母亲，一称舅爷，以买得二狐为其卖命。
西行途中，每遇险山恶水，悟空常从山神土地那里得到不少妖怪信息。山神土地虽是神界最基层最低微的官职，但却是正规编制，自有一套神界管理系统，妖怪等地方邪恶势力虽然神通广大，但一般不与他们发生关系，这就像黑社会势力一般不与政府官员正面接触是一样的道理。《西游记》中敢于将魔爪伸向这些神界小官的妖魔，除了红孩儿，恐怕就是这金角、银角了，二妖竟然将本处山神土地拘在洞里，“一日一个轮流当值”，悟空忍不住大发感慨：
行者听见“当值”二字，却也心惊。仰面朝天，高声大叫道：“苍天，苍天!自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值?天啊!既生老孙，怎么又生此辈?”
山神土地官小力微，无需感情笼络，略施强权，即可让其附贴听命，这两个妖怪兄弟真可谓治理有方，从上下左右将其势力范围搞得铁桶相似，滴水不漏。
至于兄弟之间，更是以感情来加强团结，以发挥出最大能量。兄弟俩配合默契，分工明确，老大坐洞指挥，老二外出办事。当老魔听到悟空用净瓶装了二魔，“放声大哭道：‘贤弟呀!我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主;怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情!’”连那满洞群妖，也一齐痛哭。老魔还为之“缟素孝服”。当悟空打净洞中群妖后，他则“仰天长叹”，“放声大哭”，“一步一声，哭入洞内”。压龙山的女妖们知道后，也“一齐大哭”，狐狸精阿七“见老魔挂了孝服，二人大哭”。妖怪当中，有如此深厚感情，实在难得，这兄弟俩粗也粗得，细也细得，那些乌合之众式的妖魔怎能望其项背!
尽管金角、银角到后来因骄傲而变得有所粗心轻敌，但在捉唐僧、吃唐僧的过程中，他们对自我和对手的分析都是很明智的，有时甚至表现得瞻前顾后、优柔寡断，这与那些只看到唐僧肉而不顾及一切的莽撞妖魔迥乎不同。
作为太上老君的司炉童子，当年孙悟空大闹天宫时，他们就已打过交道，知道悟空的厉害，这也逼使他们变得聪明起来。对于师徒行踪及其唐僧的价值，金角了解备细，身为道教中人物，深知吃了唐僧肉对其道行修炼的好处，银角说得更直接：“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打什么坐，立什么功，炼什么龙与虎，配什么雌与雄?只该吃他去了。”为防失误，他们还专门画了唐僧师徒的图形，按图抓人，这种妖怪也是小说中独一无二的。牵牛要牵牛鼻子，他们也深知捉唐僧易，吃唐僧难，而最大的障碍就是孙悟空，所以他们几乎把全部精力都放在了对付孙悟空身上，八戒、沙僧根本不在话下。虽然捉了唐僧，但悟空不擒，他们寝食难安。第一次按图捉了八戒，老魔说：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”第二次拿了唐僧、沙僧，老魔道：“贤弟呀，又错拿了也”;“是便就是唐僧，只是还不曾拿住那有手段的孙行者。须是拿住他，才好吃唐僧哩。若不曾拿得他，切莫动他的人。”孙悟空骗走了三件宝贝，又打死了九尾狐狸精，变成其貌入洞被识破后，一道红光走之，这时老魔道：“兄弟，把唐僧与沙僧、八戒、白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。”当幌金绳第一次捆住了孙悟空，老魔是满面欢喜，连称“是他!是他!”终于可以放心吃唐僧肉了。当悟空分别以“孙行者”、“者行孙”、“行者孙”连续脱身，老魔大惊道：“贤弟，不好了!惹动他一窝风了!”老魔的几次哭，几次要放唐僧，颇显其软弱怕事的一面，与勇猛坚强的二魔形成了对比。
二魔既比大魔勇猛坚强，又善于动头脑，因而也更有主见。二魔在山顶巡视准备捉拿唐僧，看到悟空在马前丢“解数”，吓得“魂飞魄丧”，对手下小妖说：“孙行者神通广大，那唐僧吃他不成。”他很明智，认为洞中四五百小妖，也不能经其一棒。有了悟空，要吃唐僧，决非易事。但将要到嘴的肥羊，怎能白白地放走?他又冷静分析道：“唐僧终是要吃，只是眼下还尚不能”，“我看见那唐僧，只可善图，不可恶取。若要倚势拿他，闻也不得一闻，只可以善去感他，赚得他心与我心相合，却就善中取计，可以图之。”于是他心生一计，并嘱小妖：“不许报与大王知道。若是惊动了他，必然走了风汛，败了我计策。”思虑得确实周密。他摇身一变，变成一个血淋淋的跌折腿的老道士，来到唐僧面前，身份令唐僧敬重，受伤让唐僧同情，编造的布道遇虎侥幸逃命的故事，无丝毫破绽，足以使唐僧信服，完全达到了他的“赚得他心与我心相合”的目的。此计的终极目的是得到唐僧，但直接目的是为了对付悟空，受伤即是为此。唐僧将马让给他，他说腿伤骑不得马，唐僧又让沙僧驮他，他又说：“我被那猛虎唬怕了，见这晦气色脸的师父，愈加惊怕，不敢要他驮。”自然顺理成章地达到了让悟空背他的目的。在悟空的背上他做起了文章，移来须弥山、峨眉山分别压在悟空的左右肩上，又将一座泰山“劈头压住行者”，真可谓泰山压顶，直压得悟空“三尸神咋，七窍喷红”。他则腾身轻易地捉走了唐僧，取得了初步胜利，为接下来运用宝贝专门对付悟空，提供了条件。二魔的这种惊而不慌、计周虑全的个性，在妖精群体中出类拔萃，堪称“智妖”。
二魔的这种智慧，也传递到他手下的小妖那里，精细鬼、伶俐虫给读者的印象，并不亚于两大魔头。虽然两件最厉害的宝贝被悟空从手里骗去，但他们表现得既精细又伶俐，你想，用两件只能装人的宝贝，换一件装天的宝贝，让谁也会觉得划得来，天都能装，还有什么不能装!之所以被骗，是因为强中更有强有手，悟空的瞒天骗术，小妖怎能识!也是因为他们太精细伶俐过了头，聪明过头就会带出愚笨来，何况还有一颗占便宜的欲心，必然会迷了他们的眼。你看失宝后，两小妖是怎么“善后”的——精细鬼说：“二大王平日看你甚好，我推一句儿在你身上。”看来精细鬼又胜伶俐虫一筹;再看他们是怎么向二魔交代的——仍是精细鬼说：“我们也是妄想之心，养家之意： 他的装天，我的装人，与他换了罢。原说葫芦换葫芦，伶俐虫又贴他个净瓶。”这话说得十分“精细”： 差的换好的，并没有失算，至于贴上另一宝，那是伶俐虫的事，与他无干;话中还有一个至关重要的字眼“养家”，多么的大公无私!足以让魔头们听着心里热乎。真是有其妖主则必有其妖仆。
再精明的妖精也只是妖精，精明中不时露出粗鲁，所谓智者千虑，必有一失，何况这智是用在了吃人害人上，一颗膨胀的恶魔之心，是无法用智慧来锻造的。两个魔头在取得初步胜利后，便直奔吃唐僧肉主题，因而也就一路粗心轻敌下去了。
八戒、唐僧、沙僧相继被捉，悟空被三山所压，此时老魔还是清醒的，声称拿住悟空这厮，“唐僧才是我们口里的食哩”。但由于师徒被捉被压，都是二魔的功劳，此时的二魔，已志得意满，被胜利冲昏了头脑，以为悟空已被三座大山压住，“寸步不能举移”，“若要拿孙行者，不消我们动身，只教两个小妖，拿两件宝贝，把他装将来罢”。二魔连续取胜，老魔已很佩服，且又兄弟情深，如何不尊重二魔的决定!于是就把捉拿悟空的重大任务交给了精细鬼、伶俐虫两个小妖，并依赖于葫芦、净瓶两件宝贝。他们犯了致命错误，一是他们虽然十分警惕悟空，但还是低估了他的能量，区区三座山如何能压住悟空，除非是如来的五指!二是他们忽视了猴头的绝顶聪明，虽有超级宝贝，猴头岂能轻易入彀!三是他们太依赖宝贝的能量了，再好的宝贝要看何人去用，用之不当，不但害不了人，反害了己。四是太相信亲随小妖的“精细”、“伶俐”了，哪里料到他们恰恰坏在了太精细、太伶俐上。此为粗心轻敌一。
二魔假扮道人哄骗唐僧，悟空也可假扮道人骗取宝贝。失去两件重要宝贝后，两个魔头应该清醒，纵使再用其他宝贝，也应亲历亲为，却仍然错误地走下去，将搬老母取幌金绳的任务依旧交给了手下巴山虎、倚海龙，岂料这“虎”也不威，“龙”也不灵。关键问题是，此时悟空身上已有了他们的两件重要宝贝，更要仔细了，但两个魔头执其一端，而不顾另一端，结果是母死绳去。此为粗心轻敌二。
悟空骗走金葫芦、玉净瓶、幌金绳后，老魔动摇了，想送出被捉师徒，“闭了是非之门”，这不失为明智之举，因为此前双方并未直接交手，唐僧师徒也完好无损，若真这样做，悟空说不定会给他们个面子，那样他们的妖精事业说不定还可以做下去。但已昏了头脑的二魔不知高低，提出要与悟空交战三合，“假若他三合胜我不过，唐僧还是我们之食;如三战我不能胜他，那时再送唐僧与他未迟”。他哪里知道这猴子好胜心特强，战败了才送出唐僧，你想猴子岂肯罢休!前日山头看到悟空的“解数”，已是吓得魂飞魄丧，岂有轻易取胜之理!此为粗心轻敌三。
交战中悟空还是给了他面子：“赶早儿送还我师父、师弟、白马、行囊，仍打发我些盘缠，往西走路。若牙缝里道‘半’个不字，就自家搓根绳儿去罢，也免得你外公动手。”妖精岂能见好就收!不料战有转机，悟空本想以幌金绳缚了银角，反被银角套牢了去，这让银角更加骄傲起来。两个魔头到后面饮酒庆功去了，把悟空拴在柱子上“耍子”，真把个齐天大圣当猴耍了，这猴子可有钻天解数，一根如意绳，怎能拴住猴头，让他们“如意”!此为粗心轻敌四。
此后围绕着骗宝、夺宝、装人、被装，你骗我，我骗你，好戏连连。两个魔头也多少吸取了一点教训，凡用宝必亲自出手了。但宝贝已失去太多，战局已于己不利，而粗心仍在上演。当一模一样的孙行者兄弟“者行孙”打上门来的时候，就该检验一下绳子拴着的孙行者和绳子是不是真。此为粗心轻敌五。
“者行孙”之后再来个同模样的行者孙，就非常值得怀疑了，更应该仔细了，应该好好查宝查人，看看是不是幌金绳拴着孙行者，金葫芦装着“者行孙”。就像此前净瓶装了猴头，误以为下半身已化，过早打开瓶盖，结果毁了净瓶跑了猴。一味的粗心，反让悟空将二魔装入葫芦中害了性命，付出了惨重代价。这一点他们远不如悟空精明，悟空能从即时遭遇中迅速吸取教训，装了二魔，已经融化，悟空还说：“不等到七八日，化成稀汁，我也不揭盖来看。——忙怎的?有甚要紧?想着我出来的容易，就该千年不看才好!”当时悟空被装时，妖魔如果也这样去做，恐怕鹿死谁手还很难说。此为粗心轻敌六。
失去二魔的老魔，已乱了方寸，力不从心了，又报仇心切，只得与悟空死打硬拼了。但他手中还有厉害的宝贝，拿着芭蕉扇对悟空实施火攻，但他忙于前线，忘了后方，造成后方空虚。结果机灵的悟空不但火中逃生，而且急中有智，杀个回马枪，闯入妖精老巢，打死群妖，还意外得到了净瓶。失去兄弟的金角，此时如果理智的话，不宜与悟空硬拼，坚守老巢，挟持唐僧作人质，方为上策，慌而无智，反被悟空毁了老巢。此为粗心轻敌七。
看着亲手治下的妖精家业毁于一旦，加上悲伤、孤独、疲惫，这老魔头回洞后“独自个坐在洞中，蹋伏在那石案之上，将宝剑斜倚案边，把扇子插于肩后，昏昏默默睡着了”。悟空静悄悄潜回洞内，轻易地取走了他的最后两件宝贝芭蕉扇和七星剑，至此，妖魔兄弟失伴，老巢陷落，唐僧被救，所有的五件宝贝也全部入于猴子囊中。此为粗心轻敌八。
至此，妖精大势已去，只能纠集残妖，背水一战了。这魔头倒也有令人佩服之处，明知打不过悟空，却为报手足之仇，既不逃跑，也不潜形，所收拾的残余妖兵，倒也同仇一气，哪想到老舅阿七禁不得八戒筑上一钯，已是九点鲜红，狐魂无归，金角也被装进了净瓶。千算万算，反被人算，恃宝害人，反害了自己。“可怜把那苦炼人身的功果息，依然是块旧皮毛!”
“菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有。”这一场风起云涌的“魔”难，这一番轰轰烈烈的“魔”战，原来是观音、老君合伙借妖精设下的骗局，观音导演，妖魔登台，生旦净丑，一番折腾后，他们又从幕后走上前台光彩谢幕，为这“无”中生“有”，真是煞费苦心!设难的魔，与斗魔的猴，皆成了他们手中的玩偶，唐僧充其量也不过是个道具。水落石出后，怎不教猴王气得吐血，三藏屈得叫天!
太上老君真是好不尴尬，在观音面前作了好人，在悟空面前成了仇家，在两个童子面前成了教唆犯，在事实面前，他又不得不供出观音，于是只好作了一回小人。但他本就脸皮厚，善弄小权术，自家说谎自家圆。明明是有意安排，却谎称两个童子私偷了宝贝下界，正愁无处寻觅，被悟空拿住，“得了功绩”，很会溜须，想以“功绩”堵悟空的嘴。悟空却不买他的账：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”这老君的嘴脸也转得快：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”轻巧地将悟空对他的问责，转向了悟空对观音的不满。其实这老君也不无借刀杀人、于中取利之心，观音只是借二童子当妖精用，追加上的那五件害人的宝贝，是否出于他的私心也未可知。“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。”天上的尊神们也够粗心懒惰的，手下为妖惨烈，到头来都是一个失于看管了之。像这老儿，装丹无葫芦，盛水无瓶，炼魔无剑，煽火无扇，乃至束袍无带，难道也要等到东窗事发才觉得?往小处讲是渎职，须知渎职也是犯罪!
至于金角、银角大王，依赖外物，终究不行，最靠得住的还是内功，内功修炼不到火候，护身之宝，可能成为害身之器，须知宝贝再好，还要人为，你拿葫芦装人，焉知人家就不拿葫芦装你?
小胜不可自骄，百密须防一疏。托物不如托人，托人不如亲为。不印证结果，不可盲下判断。亲情虽重，不可溺于情而迷于心。金角、银角也当志之。
