《西游记·人物形象鉴赏·红孩儿》赏析
一个年龄最小的妖怪，一个能量最大的魔头;一个敢吃天的初生牛犊，一个能使神的积年山霸;一个三昧真火口中出的红孩儿，一个五行小车阵前排的圣婴王;一条枯松涧，一座火云洞，一门妖精风，一身纨绔气。
小孩子是天真无邪的，小孩子是活泼可爱的，但牛魔王家的孩子不这样，他是天王老子，他是地狱阎王，他是妖魔二代，他是飚车一族。妖魔鬼怪千千万，不及我爸牛魔王。他寄托着妖魔阶层的希望，他告诉你妖魔后代是一种怎样的活法。
《西游记》中的妖魔，大多一代而亡，“妖迹”无存，而牛魔王家族的“妖业”，历经二代，还如日中天。父叔只他这一根独苗，视若掌上明珠，唯其稀有，方显珍贵。家中财富泼天，魔威罩地，有花不完的金银，用不了的势力。
牛妖家族有三大特点： 一是地盘广大，势力雄厚。牛魔王与罗刹女夫妻统治着八百里火焰山，统治中心设在翠云山芭蕉洞，主要由罗刹女经营。又在积雷山接管了万岁狐王的地盘，治所设在摩云洞，牛王亲临经营，玉面公主为其贴身小秘。牛王之弟、红孩儿之叔如意真仙则把持着解阳山破儿洞，亲守着落胎泉。红孩儿则霸占着六百里钻头号山，小朝廷设在枯松涧火云洞;二是善于经商，长于敛财。这个家族做的不是火的生意，就是水的生意，水火无情，他们敛起财来也是无情。这水火都是天地自然生成，他们据为己有，因而做的都是无本生意。常言说一本万利，他们是无本万万利，生意做起来也轻松至极。火焰山的生意，只需罗刹女懒得动之余把那芭蕉扇煽上几扇就行;落胎泉的生意，只需如意真仙坐在泉边弹弹琴，在美妙的音乐伴奏中收收钱就可;号山红孩儿的生意则做到了挖山三尺，连山神土地都要收常例钱，山也被搜刮得狼虫皆无。除此之外，万岁狐王还白送上绝色的女儿与百万家私给了牛魔王，老牛坐享其利;三是生活糜烂，妻妾成群。一旦做了妖精，一般都有断子绝孙的报应，但老牛家例外，老牛已有地位平等的美丽妖妻，还淫欲膨胀，纳小妾，这小妾可是“回眸一笑百媚生，六洞女妖无颜色”的狐家公主!红孩儿有如此显赫的家族背景，能不让群妖羡煞?能没有理由傲视天地?
红孩儿可不是个退化的魔二代，他可是出乎妖类拔乎妖萃，一生下来，还是奶孩的时候，就在火焰山玩。火焰山是当年悟空闹天宫时，踢倒太上老君的八卦炉，几块砖带着三昧真火落下来形成的。红孩儿吃奶的时间可不是几个月，而是三百年，妖精家的孩子嘛，自然与众不同。大概他吃的不是铁扇公主的奶，而是这三昧真火，结果在火焰山摸爬滚打的孩提时候，就不知不觉地练出了口吐火、鼻喷烟的绝技。
家中有钱有势，自身又魔技超绝，来到号山后的红孩儿，开始了他的烈火妖业，成熟了他的圣婴魔性。
圣婴魔性一： 财大气粗，撑架子摆排场。
红孩儿的架子好大，论行辈，悟空是他叔，他哪里把这个猴头叔放在眼里：“那泼猴头!我与你有甚亲情?你在这里满口胡柴，绰甚声经儿!那个是你贤侄?”悟空恐他不了解，详细介绍了当年花果山为妖时与牛王等结拜的七兄弟，结果红孩儿举火枪就刺，还骂了句：“泼猢狲，不达时务!”吃唐僧肉，也只是请了他那个牛王老爸，根本没想到铁扇老妈，后受了悟空调包之骗，干脆连老爸也不请了，准备关上门自家享用，可见父母也不放在眼里。
红孩儿的排场了得，一表现在他的战场布阵，一表现在他的日常迎送。悟空与八戒门前叫战，你看他先命管车的小妖推出五辆小车，“按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报”。然后才由两个小妖“抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王”，真像大将临阵。一个乳臭未干的小儿，也搞得这等威武雄壮，那些土妖土怪哪有这等阵势!请牛魔王来吃唐僧肉，竟一下子派出了“六健将”，分别是云里雾、雾里云、急如火、快如风、兴烘掀、掀烘兴，一窝妖精的名字也都与火有关，真是炙手可热;而且还搞了个盛大欢迎仪式，他命令：“各路头目，摆队伍，开旗鼓，迎接老大王爷爷。”于是“满洞群妖，遵依旨令，齐齐整整，摆将出去”。鼙鼓叮咚，旌旗飘扬，妖列整齐，妖气昂扬，真是妖风八面，魔力四方。他可不是吹牛皮装大象，老牛家就是要傲视群魔，告诉你牛皮不是吹的，号山不是垒的。
圣婴魔性二： 流氓习气，强梁作风。
富二代、官二代、妖二代，这些红孩儿都占了，因而也就有充分理由耍一耍流氓习气，玩一玩强梁作风。他这六百里圣婴王国，光山神、土地就各有三十个，人家虽官小职微，却也是玉帝钦点的下界正神，维护着一方水土，管理着一方生灵，不拿你妖精家的俸禄，不属你妖精家的管理，更没有义务为你妖精家当奴作仆、看家护院。至少，还要尊称他们为山神爷爷、土地爷爷。可这个孩儿妖对待他们那才叫绝。听山神、土地是如何向悟空诉苦的：
“常常的把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞?”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精;若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生!”
弄得这伙穷神“头也摩光了”，“少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口”。悟空亲眼所见的形象是“披一片，挂一片，裩无裆，裤无口”。一个“人之初”的毛孩子，竟是如此的暴戾，真是触目惊心。红孩儿的强梁作风加流氓手段，同那些公子王孙阶层中的恶少们相比，真是有过之而无不及。当日悟空过平顶山时，听到山神、土地为金角、银角大王“当值”，不禁仰天大叫“苍天!苍天!”大有“既生瑜，何生亮”之恨，今日所见红孩儿之为，真是小巫见大巫了，愤恨之极，也只好“欲说还休”了。
红孩儿练就的看家绝技，都带有几分流氓气，每当绝技施展时，他都要先一手捏拳，往自家鼻子上捶上两拳，然后才口吐火、鼻喷烟。这个准备动作，极像流氓无赖斗殴时的一种行为： 打不过人家，就往自己鼻子上捅上几拳，捅出鼻血，然后往脸上一抹，去讹诈人家。怪不得八戒看了笑道：“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶?”
圣婴魔性三： 刁钻古怪，绝顶聪明。
红孩儿有绝顶的聪明，且聪明到刁钻的程度。未与取经队伍交手，先以智慧博弈。他是个小孩子，但他并未像小孩子那样，不动心思，莽撞行事，而是细心观察，冷静分析。他在空中看到唐僧的三个徒弟，就知道硬取是“莫想得那唐僧的肉吃”。小头脑转得飞快：“若要倚势而擒，莫能得近;或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。”于是计上心来，采取了与银角大王同样的以自虐方式哄骗唐僧的策略。金圣叹评《水浒》提出了一个“犯”与“避”的理论，“犯”指情节人物的相类相似，“避”是指相类相似的情节人物避免雷同，各自体现出个性。银角是成年妖，又是道教中人，于是变成了一个跌折腿的道士。他是孩儿妖，就变成了一个被高吊树梢的小孩，之后就按小孩的逻辑，编出了一个曲折生动的家庭遭仇党灭门的悲惨故事。终是小孩心性，露出许多破绽，但红孩儿的聪明就在于被悟空挑出破绽后，他能迅速圆上去，而圆谎的目的也很明确，不是让悟空信服，只是在唐僧面前堵住悟空的嘴，让唐僧陷进来，于是目的达到，唐僧被捉，取得了不战而屈人之兵的第一场胜利。
悟空上门要人，详细讲出与牛魔王的关系，红孩儿硬是不认，这也是聪明，一旦认了叔侄，唐僧肉就不能吃了。八戒去请南海观音，他想：“南边再无他处，断然是请观音菩萨。”判断得多么准确!轻易就把八戒捉了。
尤其是识破悟空所变的牛魔王情节，妙不可言。精明的老猴精明过了头，机灵的小牛也机灵到了家。老猴一再渲染悟空的厉害，满以为小孩易耍易吓易哄易骗，小牛却不慌不忙，沉着应对。老猴编出了吃“雷斋”，小牛就想了：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了?想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来?此言有假，可疑!可疑!”知子莫若父，知父也莫若子。你看他在怀疑当中，并不贸然揭穿，而是不露声色地抽身到门外，去问请牛王的六健将，既印证自己的怀疑，又瞬间安排下下一步行动，仍然不露声色地来到悟空面前，此时只须拿自己的生日直接向悟空发问，悟空便马上露馅，可他绕了一个大圈子，不知不觉中就把精明的猴给绕进去了，聪明中带出刁钻来。这绝顶的聪明让悟空感佩不已：“好妖怪呀!老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。”
圣婴魔性四： 狂妄自大，不知天高地厚。
非常有意思的是，红孩儿是《西游记》中最小的魔头，却是唯一一个差点将悟空弄死的妖怪，栽在一个小孩子手中，悟空大坏名头，大丢面子。一个大闹天宫的齐天大圣尚且如此，红孩儿能不狂妄?
作为牛魔王后代，红孩儿确有一股初生牛犊不怕虎的劲头。初出手就轻松地以计捉到了唐僧;二出手，与悟空、八戒战场对决，一把火就轻易地烧走了一猪一猴;三出手，悟空请来的四海龙王都无济于事，他认定悟空烧不死，也会“发个大昏”;四出手，又老鹰抓小鸡般逮回了请观音的八戒。能无理由狂妄?
特别是四海龙王助阵灭火一战，红孩儿大获全胜。悟空捻诀钻入火中，“那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，焰得眼花雀乱，忍不住泪落如雨”。“那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。”结果是：
这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生!慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅，卷帘将军，休在林中藏隐，且寻你师兄出来!”八戒与沙僧听得呼他圣号，急忙解了马、挑着担奔出林来，也不顾泥泞，顺涧边找寻。只见那上溜头，翻波滚浪，急流中淌下一个人来。沙僧见了，连衣跳下水中，抱上岸来，却是孙大圣身躯。噫!你看他蜷跼四肢伸不得，浑身上下冷如冰。沙和尚满眼垂泪道：“师兄，可惜了你，亿万年不老长生客，如今化作个中途短命人!”八戒笑道：“兄弟莫哭，这猴子佯推死，吓我们哩。你摸他摸，胸前还有一点热气没有?”沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生?”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊!”沙僧道：“哥啊，你生为师父，死也还在口里，且苏醒，我们在这里哩。”行者睁开眼道：“兄弟们在这里?老孙吃了亏也!”八戒笑道：“你才子发昏的，若不是老猪救你啊，已此了帐了，还不谢我哩!”
自横空出世以来，悟空哪遭此罪!当年大闹天宫时，缚妖柱上刀砍雷劈，八卦炉中火锻烟熏，都不曾有这般狼狈。红孩儿那里也许在想： 太拿我小孩不当妖怪了，号山有我小牛在，你这老猴子还能称得了霸王?悟空这里“止不住泪滴腮边”，英雄未必不流泪，只因未到伤心处。也在想：“这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。”驾不得筋斗云，请不得观世音，这次是栽了，也只好认了。
红孩儿这下可有了骄傲自大的资本了，竟敢变作个观世音，把那八戒骗得一愣一愣的，难怪尝到厉害的八戒切齿恶毒的话都骂出来了：“教你一个个遭肿头天瘟!”妖精再狂妄，再凶猛，再资格老，也不敢冒充观世音，整个《西游记》也只有一个冒充过如来佛的黄眉大王，那也是个眉毛都“黄”了还长不大的童子，不过为妖时他可不是个孩儿身。所以，当观音知道后，这个从来面带笑容的慈悲菩萨“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样!’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨悚然”。其实观音在这小毛孩面前也大丢面子，从来观音一出现，再厉害的妖魔都得俯首帖耳，甘愿受罚。牛家的小红孩却不理这一套，刚刚他还假扮观音骗了八戒，此时的观音，既未变相，也未改容，就坐在红孩儿面前，你看他：
这妖精见没了行者。走近前，睁圆眼，对菩萨道：“你是孙行者请来的救兵么?”菩萨不答应。妖王拈转长枪喝道：“咄!你是孙行者请来的救兵么?”菩萨也不答应。妖精望菩萨劈心刺一枪来。那菩萨化道金光，径走上九霄空内。行者跟定道：“菩萨，你好欺伏我罢了!那妖精再三问你，你怎么推聋装痖，不敢做声，被他一枪搠走了，却把那个莲台都丢下耶!”菩萨只教：“莫言语，看他再要怎的。”此时行者与木叉俱在空中，并肩同看。只见那妖呵呵冷笑道：“泼猴头，错认了我也!他不知把我圣婴当作个甚人。几番家战我不过，又去请个什么脓包菩萨来，却被我一枪，搠得无形无影去了;又把个宝莲台儿丢了。且等我上去坐坐。”
多么的狂妄!坐在莲花刀尖上，两腿被刀尖穿通，皮开肉绽了，他还忍痛用手将刀乱拨。确有一股牛脾气，倔强得很。尽管越来越惨烈的惩处已让他无法忍受了，但他仍刁钻不改，机灵又现，谎称情愿皈依佛门。这里菩萨刚给他剃度受戒，他那里“绰起长枪，望菩萨道：‘那里有甚真法力降我!原来是个掩样术法儿!不受甚戒!看枪!’望菩萨劈脸刺来。”真是野性难驯。菩萨只好亮出绝招，动用了金箍咒，当年一个紧箍就让悟空绵羊似地跪倒在唐僧面前，这红孩儿竟然头、手、脚一口气被戴上了五个金箍!万万没有料到，他那戴了箍的双手，竟还“绰起枪来，望行者乱刺”。若不是菩萨收作善财童子(牛家会理财，菩萨有慧眼)，红孩儿的牛气非要冲破天不可!
“人之初，性本善。”妖之初，也未必“性本恶”，关键看后天养成的环境。红孩儿虽然在火焰山呆了三百年，骗唐僧时也只变成了一个七岁孩童，说明按正常孩子年龄，他也就这么大，但被悟空摔成肉饼并肢解时，他的元神早就跑上九霄了，可见他的神通也广大。可黄袍怪与百花羞的两个儿子，一个都十来岁了，另一个也八九岁了，却被悟空轻易地摔成肉饼，并不见元神逃逸，可见魔力皆无。不管按“妖理”还是按“人理”，黄袍怪的这两个儿子，即使做不了“纯妖”，也应有一定的魔力，所以同于常人，恐怕还是百花羞公主引导与教育的结果，让他们偏离了妖性，接近了人性。俗话有“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞”之说，生于妖魔家庭，出身固然无法改变，如教育有方，红孩儿可以做一个不吃人的“好妖”，不至于去做一个“坏妖”，连山神、土地都被他盘剥得敞着裤裆。这充分说明他的后天教育出了严重问题。
这要首先问责于牛魔王，“子不教，父之过”，牛魔王这“过”大矣。小孩子嘛，白纸一张，染黄则黄，染苍则苍，画圆则圆，画方则方，你不教，他只能满纸涂鸦;又如同铁扇公主手中的芭蕉扇，既可以去猛火，降甘霖，又可以煽邪风，助烈焰，可惜铁扇也没有推其理于其子。家庭，是孩子的第一环境;父母，是孩子的第一老师。当红孩儿还意识不到什么是善、什么是恶、什么是美、什么是丑、什么该敬、什么该鄙、什么该做、什么该去的时候，牛魔王、铁扇仙在干什么呢，他们忙着做恶，忙着吃人，忙着敛财，忙着茹色。“上梁不正下梁歪”，红孩儿满脑子的印象都是他老子“吃人为生”、“作恶多端”。他的叔叔如意真仙曾对悟空说了一句非常经典的话：“我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好?”这是妖精家的逻辑，为妖的自由是建立在血食活人、残害生灵的基础之上，这样的自由到哪里也讲不通。牛魔王家族的“妖病”，已入膏肓。
小孩子不能放任自流。红孩儿胎毛未褪，就给了他六百里地盘，让他去磨炼妖性，锻练妖力，驱着神转，吃着人玩，无约束，无管教，横不知妖恶，纵不知神明，因而叛逆不羁，狂妄自大，心狠手毒，野性不驯。
毕竟还是个孩子，还有教育的时间。要让红孩儿“妖子回头”，有两个好办法： 一是牛魔王这根“歪梁”先自我扶正，二是为红孩儿找个好老师。两个都具备当然更好，如果前一个不行，找个好老师，去个好环境，也可以。牛魔王当年四海流浪，游荡到花果山，与孙悟空妖道相谋，彼此结拜，共同为妖。但悟空是钟天地之正气而生，胎教好，所以，树大自直，加之如来引导，观音帮教，更是脱胎换骨。牛魔王大概本就六根不正，又有一种死牛撞南墙之性，魔心太重，已难以“对牛弹琴”。因此，遇上观音这样一个好老师，去了南海这样一个好环境，真是红孩儿的造化!后来悟空在南海见到他，他还笑悟空是个“急猴子”，没有定性，那意思： 别拿孩子不当佛看!
“三岁看大，七岁看老。”牛魔王失去了三百年的机会，还有观世音这样一个超级“保姆”送上门来，普通凡人的我们，可没这么幸运!
