作者简介 昌耀,著名诗人,原名王昌耀。1936年出生。湖南省 桃源县人。1950年4月,加入解放军某师文工团。1953年6月,由于 脑伤转入荣誉军人学校读书。1955年6月,调往大西北,在青海省文 联工作,是中国作家协会会员。著有诗集《昌耀抒情诗集》等。
内容概要
春天即兴曲
天边/有一人绾发坐在礁石梳理海风。/有一人像积雨云那么湿津 津,腐殖土般丰腴。/像花蕊的柱头和子房那么富于哲学意蕴。天边, 有一个笑,墨绿墨绿……在天边悄然地/泼动,很温和、很甜、很真实,/ 将母鸡的蛋壳笑得粉红粉红了。在第五棵行道树的旁边/有一个男人 吟春。
腾格里沙漠的树
银白的月/把幻想的金桂树/贴近/腾格里沙漠幻想的淡水湖。/村 民的/追戏的黑狗/扑向月地,/溅起的光华/四溢。此夜,宇宙格外的 明。说——/二百亿光年之外有颗独燃的星。/但我忘不了铁道边,那个 从落烟/簸扬煤屑的妇人,/弯起的双臂/像依依的柳。
背水女
从黝黑的堤岸,/直达炊火流动的高路,/背水女们的长队列高路 一样崎岖。/——自古就是如此呵!木驮桶,作黝黑的偶像,/高踞在少 壮女子微微撅起的腰臀,/且以金泉水撩拨她们金子般的心怀。/—— 自古就是如此呵! 不错,为雪山神女座所护卫的草原/是宽厚的。背 水女的心怀是宽厚的。——火光后,远古部落/引弓的雄强丈夫们,/ 也曾是如此肃然地鹄望着自己的崇拜者/以母亲与妻女之爱/负重而 来?……响动着银佩饰——/是自古就如此呵!
时装的节奏
(浙江步鑫生时装表演团、上海吉他协会全国名手在青藏高原的一 场晚会)
灯火。蓝色的超短裙/与世界屋脊速滑之雪……相为映照。/在每 一座眉宇间交替穿插/是当代高鞋跟——锥形的/倒影。——快节奏, 快节奏,从此只当有快节奏……从此始信这座华丽赛厅进深三千里。/ 从此……看神容矜持的时装男女之走步。/西部遗风衬作了宽广的背 景。/红地毯,将一切的忧患抛到九霄云外去。/看群牛的狂奔。看商团 之行旅。/看云髻峨峨,水银升华为烟气。/看电声第六弦上《单程列 车》的进逼。/看深谷与高地之扭动。/三千部自行车期待在门厅之外 幽蓝的地坪/如晾晒之青鱼,快节奏的旋律从其空际/飘向宇宙之窗 ……/风暴……——呵暴风,/从此在每一条血管里呼啸,搅起十二级 血潮,淘刷/呵……黎明前再也不会稍缓。/而此刻我欲独自燃烧了。
西行吊古
沉剑是从这里坠入江河的。/可汗们的长剑是从这处船舷落水。/ 隔岸:胡旋女的歌舞……/那只苍狼……/那些流徒……/ 是否还要仿 效那个刻舟人从这里打捞沉剑呢?/而我们的行舟早已摇过万重山 了。/再不是那处流水。我们也再不会见到那个真实的旋女。
即景: 五路口
谁在这里?/交警。交警在这里站立,终年指挥一台交响乐。/随时 排除那危险的不谐和音。/ 低声部沉浑。高声部昂扬。/五路载重 大卡奏出钢铁轰隆的壮美。/……砖石有黄河躬背纤夫的残迹。/平地 有春潮的流响……/空中曳过野雉的长翎……/银行大厦如醉如痴。/ 报社高楼磊落光明。/广告色里走出来了格萨尔王…… 何处?谁在这 里?/——信息树。
雪乡
那时,冰花在孕育。/桃红也同时在孕育。不要偷觑:深山/有一 个自古不曾撒网的湖。/湖面以银光镀满鱼的图形。山顶有一个披戴 紫外光的民族: /——有我之伊人。
草原
……新月,萌生在牧人的/拴马桩。在鞍具。在鞍具上的铜剑鞘。/ 湖畔的白帐房因初燃的灯烛/而一如白天鹅般的雍容而华贵了。夜牧 者,/从你火光熏蒸的烟斗/我已瞻仰英雄时代的/一个个通红的夕照/ 听到旋风在浴血的盆地/悲声嘶鸣……
思[古意]
消息是有的:说是使臣已为西出关……/说是使臣已驭柳枝来,已 乘云雨来……/……过了沙墩。消息是有的。/但我是再也等不及的 了。/我满身满体满腹满心肠都已为他郁结满了那丝。/我觉着肌肉已 经灼灼胀痛了。/我青春的皮肤已经薄得透出亮光了。/我就在这斜坡 上先自筑几只茧壳儿吧。/我都已为他变作丝人了。
作品鉴赏 昌耀的诗是独特的;鲜明的地方色彩,富于暗喻,历史 深度和现代体验的和谐结合,是昌耀诗很打眼的特色。《即景: 五路 口》从最常见的日常生活取材:交通警察在路口指挥交通。在第一个层 面上,诗人把路口的声响比作一台交响乐。在第二个层面上,诗人从现 实的场景透视历史,于是,现实意象与历史意象叠加:广告色里走出来 了格萨尔王。由于沉浸于历史,诗人站在五路口,却忘记了他在何处, 于是他问:何处?诗人最终的结论是:五路口的交警是时代的信息树。 一首通常的即景诗能写得这样出色,可见诗人是敏捷的。《西行吊古》写 吊古的失落:我们可以去某个空间凭吊,因为空间依然在,然而时间永 恒地往前跨了。我们再也不可能找到与古代同一的时空,“再不会见到 那个真实的胡旋女”。这诗并不是“刻舟求箭”寓言的演绎,它所包含 的是现代哲理。诗人仿佛有些惆怅,有些绝望,也好像是在嘲笑“吊 古”的行为,诗的意味是深长的。《时装的节奏》也是一首即兴诗,是 有感于时装表演团对于青藏高原的冲击而作的,诗人将此冲击比喻为 风暴,认为它从此将在高原人的血管里呼啸,搅起十二级血潮。诗人通 过外地时装团来高原作超短裙的时装表演这个事件,多少带一点惶惑 和压抑地写出了高原的内在变化。诗人看来是有些困惑的:“西部遗风 衬作了宽广的背景。/红地毯,将一切的忧患抛到九霄云外去。”无论诗 人的观感与态度如何,他的诗的描写以及这描写之下的隐喻,都是大胆 而传神的:“看深谷与高地之扭动”。《雪乡》不是一首写景诗,而是抒 情诗,所有的写景意象,同时又都是暗喻:雪乡、冰花、桃红、湖、鱼 的图形等等。三节诗之间,用暗喻而使脉络分明。《背水女》的第二节, 写得尤其有诗意。要描写背水女的姿态还不太困难:“木驮桶,作黝黑 的偶像,/高踞在少壮女子微微撅起的腰臀”,而要准确表示她们的心 态和劳动的乐趣,就不大容易了: “且以金泉水撩拨她们金子般的心 怀”。应该说,只有深知背水女的人,才能写出这样触及对象内心的诗; 而只有了解她们金子般的同时又是宽厚的心怀,才能理解自古以来就 如此负重的女人们是如何坚持下来的。总之,昌耀的诗是刻画深入的, 而不是浮光掠影的肤浅描绘。《春天即兴曲》是对于春天或青春的日子 的一次扫描。作者显然不可以再用传统的语言来写春天或青春了。他应 该用新的方式来写新的感受。“天边/有一人绾发坐在礁石梳理海风。/ 有一人像积雨云那么湿津津,腐殖土般丰腴。/像花蕊的柱头和子房那 么富于哲学意蕴。”在这节诗里,第四行出现的弗洛伊德式的意象,使 我们可以以“积雨云”联想到“巫山云雨”,而“腐殖土”则意味着种 子的繁殖。就这样,昌耀以大自然的春天,暗喻了生命的春天。第二节 写带着春意的笑一旦在遥远的地方泼动,它一定会在另一处引起感应。 “将母鸡的蛋壳笑得粉红粉红了”,多少有一点荒诞,有一点反讽意味, 好像是为了表示诗人与这些事情之间的距离。第三节由 “天边”写到 “眼前”,一个男人在行道树旁边吟春,能不能说这里写的是现代的青年 男女所喜爱的在公开的和公共的场所求爱和作爱呢?总之,《春天即兴 曲》与《背水女》在诗的语调上是很不相同的。《腾格里沙漠的树》很 能表现昌耀的入世情怀。无论多么静寂的环境,无论多么诱人的幻想, 无论多么神秘的天外事,都不能使昌耀稍稍忘怀于对于这个现实世界 的感情牵挂。我想,这就是昌耀写诗的最深动因。
