《 四时即事诗(宝玉)》
其一：春夜即事
霞绡云幄任铺陈，隔巷哇更听未真(2)。
枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人(3)。
盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔(4)。
自是小鬟姣懒惯，拥衾不耐笑言频(5)。
【注释】
(1) 四时即事诗：四时，四季。即事，眼前的事。元妃省亲后，下了一道谕旨，命宝玉随姐妹们住进大观园，宝玉心满意足，每日只和姐妹们、丫鬟们在一起。《四时即事诗》即是这时期作的，写的是真情实景，有如“报告文学”、“特写”。
(2) “霞绡”二句：霞绡云幄，像云霞一样的被、帐。绡(xiāo)，丝绸。幄(wò)，这里指帐。任铺陈，任凭丫鬟随便铺陈(整理床铺)。隔巷，犹言隔院。哇更，打更声。哇，形容声音柔曼，这里指打更声音飘忽(因有风雨)。听未真，听来不真切(不分明，隐约)。
(3) “枕上”二句：轻寒，形容稍有寒意。梦中人，指黛玉。临搬进大观园时，宝玉问黛玉喜欢住哪一处，黛玉说想住潇湘馆，宝玉说“正合我的主意”，又说他住怡红院，“咱们两个又近，又多清幽”。前句“隔巷”，即是说两处相隔比较近，宝玉是日里夜里都在想着林妹妹。
(4) “盈盈”二句：盈盈，满溢的样子。点点，形容忧愁连续不断。为我嗔，为我而生气。烛泪、花愁，喻指黛玉哭泣、忧愁。谁、我，宝玉自指。全句指因闹误会，黛玉受委屈，在哭泣、忧愁，生宝玉的气。嗔，详见第五回《警幻仙姑赋》注释(9)。
(5) “自是”二句：自是，由着自己的兴致。小鬟，小丫鬟。姣懒，形容懒散、随意得可爱。不耐，无奈。
【译文】
霞被云帐，任凭丫鬟随便地铺陈，我的心牵挂在隔院，却只听到那边传来隐约的打更声。眼前虽已交了春，可枕上还有些寒意，窗外下着淅淅沥沥的雨，只怕日思夜梦的她还未安睡。汩汩涌出的泪水浸湿了绣枕和衣袖，她是在为我哭泣呀!她点点滴滴忧愁不断，是因为还在生我的气。小丫鬟们由着自己的兴致懒散随意惯了，抱着被子谈笑连连，真拿她们没有办法。
其二：夏夜即事
倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤(1)。
窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香(2)。
琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉(3)。
水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆(4)。
【注释】
(1) “倦绣”二句：倦绣佳人，即佳人倦绣。倦绣，即绣倦，绣花疲倦了。金笼，金丝做的鸟笼。金，多属夸张，不一定实指。
(2) “窗明”二句：麝月，即月亮，此首诗嵌进了两个丫鬟(麝月、琥珀)之名。开宫镜，揭开遮盖镜子的布帘。宫镜，宫廷用的镜子。霭(ǎi)，云气，与“明”相对，作形容词用(暗沉沉)。檀云，檀香焚烧的烟气。御香，皇宫用的香。“品御香”与“开宫镜”相对。全句比喻宝玉住室的装饰、景象有如皇宫一样华丽。
(3) “琥珀”二句：琥珀杯，琥珀制成的杯子。琥珀(hǔ pò)，松柏树脂的化石，坚硬而脆，有美丽的光泽，可做器皿、装饰品，很名贵。荷露滑，滑润的荷花露。玻璃槛，玻璃栏杆。玻璃，实际是一种透明的矿物，与现代的玻璃不同。槛，指亭子的栏杆。柳风凉，风吹过柳树送来清凉。
(4) “水亭”二句：水亭，水边的亭子。齐纨，古代齐地出产的白细绢。《列子·周穆王》：“曳齐纨。”班倢伃《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”后因以称团扇。从“柳风凉”看，非指白绢团扇，而是指(在亭子里乘凉的)女子身上穿的白绢衣衫、衣裙。帘卷，卷起窗帘(夏季昼间阳光强放下帘子，晚间卷起帘子透进清凉)。罢晚妆，卸晚妆。
【译文】
绣花倦了的美人正在幽幽地做着好梦，金丝笼内的鹦鹉学舌呼唤着“要茶汤”。皓月照得窗前一片明亮，好像皇宫打开宝镜;檀香染得房内烟霭沉沉，好像皇宫点燃御香。趁着月色好到凉亭小憩，喝一口琥珀杯里倒出来的滑润的荷花露，吹一会掠过柳树梢头进入玻璃栏杆的清爽的晚间风。呀，水边的处处凉亭内满眼姐妹们的白绢衣裙飘动，红楼内丫鬟卷起绣帘正等着她们回去卸晚妆呢!
其三：秋夜即事
绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱(1)。
苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦(2)。
抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花(3)。
静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶(4)。
【注释】
(1) “绛云轩”二句：绛云轩，宝玉原住处名，代指怡红院。绝，停息。桂魄，月亮，传说月中有桂树，故称。浸茜纱，(月光)浸透红色窗纱。茜(qiàn)，茜草，多年生草本植物，根可做红色染料。
(2) “苔锁”二句：苔锁，苔藓封住。石纹，指虎皮石(有斑斓纹理)铺的院中场地。容睡鹤，让仙鹤睡(在虎皮石地上)。井飘桐露，井畔梧桐树飘洒的露水。古时在井畔常植梧桐。王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”金井，有雕花井栏的水井。湿栖鸦，打湿了栖息在井畔的寒鸦。鸦，鸟类一属，全身多为黑色(颈部、腹部灰色)，嘴大翼长，有乌鸦、寒鸦等。
(3) “抱衾”二句：舒金凤，铺开绣有金凤凰的被子。倚槛人，指在外面花廊、亭子凭栏的美人。落翠花，卸下头饰。翠花，即翠翘，古代女子的头饰，形状像翠鸟的长羽。韦应物《长安道》诗：“丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。”
(4) “静夜”二句：因酒渴，因为喝了酒而口渴。沉烟重拨，把将熄的(茶炉)烟火重新拨旺。索烹茶，向丫鬟索要新煮的茶。
【译文】
怡红院内丫鬟们的嬉笑声终于停息了，皎洁的月光流泻，浸透了红色的窗纱。满是青苔的虎皮石地上睡着仙鹤，水井畔梧桐树上的露珠打湿了借宿的寒鸦。我房中的几个丫鬟，有的正抱了绣有金凤凰的锦被准备舒展铺床，有的倚在外面花廊栏杆上听秋虫低唱，才刚回来正在卸晚妆呢。我因晚饭多喝了一些酒，在这美妙迷人的秋夜里口渴睡不着，要丫鬟把炉子重新拨旺煮茶来喝。
其四：冬夜即事
梅魂竹梦已三更，锦罽鹴衾睡未成(1)。
松影一庭惟见鹤，梨花满地不闻莺(2)。
女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻(3)。
却喜侍儿知试茗(4)，扫将新雪及时烹(5)。
【注释】
(1) “梅魂”二句：梅魂竹梦，梅、竹都睡着进入梦乡。锦罽(jì)，细毛纱织的布、毯。鹴，鹔鹴(sù shuāng)，水鸟名，雁的一种。罗愿《尔雅翼·释鸟五》：“鹔鹴，水鸟，盖雁属也。”鹴衾，用这种鸟的羽毛纺织的被子。
(2) “松影”二句：一庭，整个庭院。梨花，喻指雪。岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
(3) “女奴”二句：女奴(脂京本作“女儿”)，宝玉身边的丫鬟们。翠袖诗怀冷，意谓丫鬟们手冷嚷着翠袖单薄(杜甫《佳人》诗有“天寒翠袖薄”句)，调皮撒娇的情状(宝玉觉得)富有诗意。诗怀，诗情。公子，宝玉自指。金貂，对貂裘的美称。酒力轻，(宝玉说自己)酒量不大。
(4) “却喜”句：侍儿，侍女。试茗，尝试茶的味道，即品茶。
(5) “扫将”句：古人认为用雪化成的水煮茶，茶味上佳。扫将新雪，扫了新雪用它(煮茶)。将，拿，用。
【译文】
梅花翠竹进入梦乡，已到了半夜三更，我虽有温暖的羽毛锦被，却仍未安睡。白雪盖没了大地，再也听不到婉转的莺啼声;松影铺满了庭院的雪地，只见仙鹤在悠闲地信步歌吟。冬夜漫长丫鬟们都没睡意，袖内生寒嚷嚷手冷，调皮撒娇少了殷勤热情;我因不胜酒力，加穿了貂皮裘衣，作上一首诗别有趣味。更使我高兴的是丫鬟中有人品尝出好茶味，及时扫了新雪来烹煮给我解乏助兴。
【鉴赏】
宝玉和姐妹们同住大观园，心满意足;所作《四时即事诗》，事中有情，情中有事，美不胜收
诗的功能有三：言志、抒情、叙事。就诗作内容来看，一般三者不能截然分开。纯粹言志的诗是有的，因为“志”是一种心思意象，可以独立存在，但更多的是通过咏物言志。纯粹叙事的诗也是有的，因为“事”是客观存在，更可以独立存在，但更多的是通过叙事抒情。纯粹抒情的诗是没有的，因为“情”不是抽象的、空洞的，需要有对象，需要有基础，不可以独立存在。我们平常所说的“抒情诗”，只是指诗中以抒情为主，以叙事(描写客观事物)为次，或以抒情为目的，以叙事为基础。如果纯粹“抒情”，诗中没有“事”，没有对象，没有基础，这“情”就会显得“客里空”、做作、苍白无感染力。所以“情”与“事”关系密切，所谓“事”中有“情”，“情”中有“事”，也就是通过叙事抒情。《四时即事诗》就是这样的诗作。
曹雪芹在写了宝玉和姐妹们遵照元妃之命搬进大观园居住后，紧接着就写宝玉作了《四时即事诗》。四时者，春夏秋冬四个季度，跨度一年，显然宝玉作四时诗在前，诗中写到的事发生在后，这在小说的创作方法上称“倒叙”。了解这一点很重要，否则一方面影响对宝玉在诗中所抒发的情感的深刻理解，特别是对第一首《春夜即事》诗所表达的情感的体会;一方面在以后读到发生的一些事时会影响对宝玉在“此情此景”面前的内心活动的洞察。那么宝玉在“四时诗”中究竟写了哪些事、抒发了哪些情感呢?
宝玉自从和姐妹们搬进大观园后，“每日只和姊妹丫头们一处，或读书写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至”。曹雪芹这是在对宝玉的大观园生活作提纲式交代。宝玉对这样的生活感到“心满意足”，“倒也十分快乐”。即事诗中确实描绘了其中的许多事，并反映了宝玉的快乐心情：夏夜袭人或晴雯“描鸾刺凤”倦了躺下睡了，皎洁的月光照得窗前一片明亮，衣衫单薄的佳人娇态加倦态随便地躺在宝玉面前，分不清是室内点燃的檀香味，还是从佳人身上发出的体香味，此情此景对多情公子宝玉来说，是一种怎样的快乐荡漾的情景!或与袭人、晴雯、麝月、秋纹等钟爱的婢女到水边凉亭纳凉，喝一口佳人纤手递过来盛在琥珀杯子里的清凉滑爽的荷花露，习习凉风正抚弄着佳人含羞带娇涨得通红的俏脸，这又是一种怎样的迷人醉心的情景!秋夜宜人，月光流泻，丫鬟们安静了，庭院中的仙鹤、寒鸦也睡了，但有秋虫在不安分地低唱，宝玉推说因晚饭多喝了一些酒而睡不着……这是宁静中的骚动;冬夜恼人，丫鬟们全无睡意，争着在宝玉面前叫手冷而没有玩兴，宝玉推说不胜酒力也学丫鬟们的口气叫冷，却惬意地欣赏丫鬟们手忙脚乱地煮茶给他暖和身体，其时梅竹早已进入梦乡，梨花铺地，松影满庭……这是骚动中的宁静。这些如诗似画的良辰美景，无不令这位专注于诗酒情爱，喜欢在温柔乡里生活，又富于联想、幻想的多情公子宝玉，心中充满了快乐得意的满足感，于是就有了“事中有情、情中有事”，感人至深、美不胜收的《四时即事诗》佳作。
四首诗开卷第一首《春夜即事》诗所叙的事、所抒发的情，不同于夏秋冬三首诗中的事和情，曹雪芹对宝玉大观园生活的提纲式交代中未提及，因此要了解“倒叙”、了解发生在诗作后来的事，对于理解《春夜即事》诗尤为重要。提纲式交代中未提及(“心满意足”在前，文理上无法提及)，却在宝玉、黛玉的情感生活中占据着重要分量的是“闹误会”、“解误会”。一次又一次闹误会，一次又一次解开了。对宝、黛来说，闹一次误会，都是一次精神折磨，而解开一次误会，又都是一次情感的更加靠拢、情爱的更加提升。两情相悦、男女倾心相爱，就是不闹误会，也会魂牵梦萦：有她(他)在身旁，再冷落的环境会觉得热腾腾;没有她(他)在身旁，再热腾腾的环境也会觉得冷落。何况闹误会!闹了误会后，她(他)因此而生“我”的气，“我”的魂牵梦萦又加深百倍、千倍，这就是宝玉在诗中写下的：对黛玉从白天牵挂到了夜晚，心里始终牵挂着隔院，受着枕上的轻寒，听着窗外的细雨，打更的已报三更，他还在担心林妹妹尚未安睡。如果说这一层牵挂犹可受，那么比牵挂重了千倍、万倍的自责、内疚，就让人不好受了，以至于宝玉在诗中写下了：“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。”《春夜即事》诗所叙之事叫人刻骨铭心，所抒发之情叫人点点滴滴在心头，这是一种何等纯真高尚、感人至深的情爱美呀!
今天时代不同了，审美标准不同了。但是，真正的爱情不会因时空的不同而不同，也不会因国家、地域、民族、肤色的不同而不同，这就是为什么《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情，民间故事梁山伯与祝英台的爱情，莎士比亚戏剧中罗密欧与朱丽叶的爱情，尽管跨越了漫长的不同时代、不同的国界、不同的阶层，依旧魅力不减，叫人怦然心动、唏嘘感叹的道理。凡是经历过真正的爱情，或是想望真正爱情的人，对于那种哪怕带了一丝功利目的的爱情，都会嗤之以鼻、退避三舍!
