《 “有凤来仪”等四首(宝玉)》
其一：有凤来仪
秀玉初成实，堪宜待凤凰(1)。
竿竿青欲滴，个个绿生凉(2)。
迸砌防阶水(3)，穿帘碍鼎香(4)。
莫摇清碎影，好梦昼初长(5)。
【注释】
(1) “秀玉”二句：秀玉，翠秀的寒玉，指竹。王禹偁《竹?》诗：“秋筠折寒玉。”实，指竹子结的果实，称“竹米”，形似麦子。堪宜，适宜，适合。
(2) “竿竿”二句：青欲滴，形容竹子青翠碧绿。个个，指竹子结的一颗颗果实。竹子一年四季常青，故在结果时仍“竿竿青欲滴”;果实碧绿似散发凉气。
(3) “迸砌”句：阻挡台阶下的泉水喷涌到台阶上面来。迸，泉水喷出。砌，台阶。李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”防，阻挡。第十七回中实景描写：“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋(院中)竹(丛)下而出。”宝玉题“有凤来仪”，元妃改名“潇湘馆”，后为黛玉居住处。
(4) “穿帘”句：(竹林)阻挡穿越垂帘飘到院中来的大香炉的香烟。碍，阻挡。鼎，三足大香炉。第十七回中宝玉题“有凤来仪”时，还题了一副对子：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”
(5) “莫摇”二句：清碎影，竹叶映在地上的清淡细碎的影子。昼初长，指新春白天开始转长。
【译文】
院中那片竹林才结出嫩绿的果实，非常适合招待神鸟凤凰来栖息。竿竿竹子青翠欲滴，颗颗果实嫩绿生凉。檐下台阶阻挡着下面流经的泉水，让它迂回到竹林下涌出;竹林也阻挡了穿越垂帘的屋内大香炉焚烧的香烟，让香气萦绕在庭院中久久不散。这景致多么清幽宜人，风儿啊，不要摇动翠竹弄碎了她映在地上的淡雅细影，白天刚刚转长，让屋内的主人美美地睡上一觉，做个好梦!
其二：蘅芷清芬(1)
蘅芜满静苑，萝薜助芬芳(2)。
软衬三春草，柔拖一缕香(3)。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊(4)。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长(5)。
【注释】
(1) 蘅芷清芬：杜蘅、白芷清香芬芳。蘅(héng)，杜蘅(衡)，多年生草本植物，开紫色小花，根茎中医入药。芷(zhǐ)，白芷，多年生草本植物，开白花，根中医入药。宝玉题的又一处景点，元妃改名“蘅芜苑”，后为宝钗居住处。
(2) “蘅芜”二句：蘅芜，香草名。王嘉《拾遗记·前汉上》：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香，帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。”萝，藤萝，紫藤的通称。薜，薜荔，又名木莲，常绿藤本植物，夏秋开花，果实可制食用凉粉，并可中医入药。第十七回中实景描写：蘅芜苑内栽有藤萝薜荔、杜若蘅芜、香兰、清葛、金簦草、紫芸、菁芷……
(3) “软衬”二句：软，指蘅芜、萝薜的枝叶细软。柔，指蘅芜、萝薜的花朵柔嫩。第十七回中实景描写：蘅芜苑内许多异草，牵藤的、引蔓的，垂檐绕柱、萦砌盘阶，如翠带飘摇、金绳盘屈，花如金桂、实如丹砂，味芬气馥。
(4) “轻烟”二句：轻烟，轻漫的雾气。烟，雾气、水气。崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”冷翠滴回廊，雾气在青翠的藤萝等花木上凝成水滴，滴到回廊上(藤本植物攀缘到回廊上，景观树木靠近回廊所致)。植物上有露水，天气较冷，露水欲滴，给人寒冷的感觉，故称“冷翠”。
(5) “谁谓”二句：典出谢灵运“梦中得佳句”故事。谢灵运，南朝宋诗人，陈郡阳夏(今河南太康)人，移籍会稽(治今浙江绍兴市)。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派。据宋乐史《太平寰宇记》载：谢家有池塘名谢公池，风景极优，谢灵运常在池边赋诗，有一次竟日不成，后在梦中得佳句“池塘生春草”。宝玉引用该典故，意谓自己面对蘅芜苑如此美景，做的梦更长，得到的佳句更多。
【译文】
蘅芜香草长满了幽静的庭院，常青常绿的藤萝、薜荔更使庭院增添了芬芳的气息。每到三春季节，藤萝、薜荔枝叶新发，柔软细弱，好在有连片芳草衬托;新绽的花朵虽柔嫩，但散发着一缕缕幽香，绵延不绝。曲径小路被轻漫的雾气笼罩而若隐若现，藤萝等花木上的露珠滴落在檐下回廊。谁说只有谢家的池塘幽寂，谢公的佳句借梦而得?大观园的一角已远胜于谢家的池塘，我的梦儿更长更美更甜蜜，触发的诗兴像永不枯竭的喷泉!
其三：怡红快绿(1)
深庭长日静，两两出婵娟(2)。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠(3)。
凭栏垂绛袖(4)，倚石护青烟(5)。
对立东风里，主人应解怜(6)。
【注释】
(1) 怡红快绿：怡然快乐的“红”(海棠)与“绿”(芭蕉)。大观园又一处景点，宝玉题“红香绿玉”，元妃改名“怡红快绿”，这一改由实写平淡变为虚写奇巧，由冷冰冰的客观描述转为有情有意的主观感受记述。元妃又赐名“怡红院”，后为宝玉居住处。
(2) “深庭”二句：长日，指傍晚斜阳落在地上的长长的光柱。两两，两两相对，指怡红院中两边的芭蕉与海棠。第十七回中实景描写：“一边种着数本芭蕉;那一边乃是一棵西府海棠。”婵娟，有形容姿容美好、美人、情意缠绵、月亮等多种解释，这里喻指芭蕉与海棠如美人。
(3) “绿蜡”二句：绿蜡，绿色蜡烛，喻指未展开的芭蕉。唐钱翊《未展芭蕉》诗：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书扎藏何事，会被东风暗拆看。”卷，指芭蕉收拢未展开。红妆，女子盛妆，也用以指美女。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”这里以美女比喻海棠花。
(4) “凭栏”句：凭栏，指海棠靠着栏杆。绛(jiàng)袖，深红色衣袖，喻指海棠花朵。
(5) “倚石”句：倚石，指芭蕉靠着假山石。此句词序：青烟—护—倚石—(芭蕉)。青烟，芭蕉绿色，芭蕉周围的雾气泛着绿色。
(6) “对立”二句：对立，指相对而立的芭蕉与海棠。主人，指日后居住在怡红院的主人。应解怜，应该理解芭蕉与海棠两位“美人”的心思，加以怜惜。
【译文】
落日的长长光柱投影在幽深静谧的庭院，庭院两旁高高地透出海棠和芭蕉，如两个美人相对而视。东风传达春消息，可芭蕉还卷曲着，似未燃的绿蜡怯怕春寒，依旧把芳心收紧;一身红妆的海棠姑娘，却已芳心躁动，在这闹人的春夜无意入眠。开满红花的海棠软枝靠着护栏下垂，仿佛红妆姑娘拖了红袖;绿蜡芭蕉傍倚着山石，被泛着淡绿色的薄雾围护。芭蕉和海棠两位相对而站的美人，日夜守候在料峭的春风里，庭院的主人应该懂得她们的心思，给予温暖和爱怜。
其四：杏帘在望(1)(黛玉代作)
杏帘招客饮，在望有山庄(2)。
菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁(3)。
一畦春韭绿，十里稻花香(4)。
盛世无饥馁(5)，何须耕织忙。
【注释】
(1) 杏帘在望：大观园又一处景点，此处竹篱茅屋、桑榆田畦，果蔬菜花，漫然无际，一派田园风光。贾政提议作一面杏花旗，用竹竿挑在树梢，贾珍并说此处不养鸟雀，只养鹅鸭鸡，使乡村味更浓。宝玉题“杏帘在望”，景点取“稻香村”之名，元妃改名“浣葛山庄”，后为李纨居住处。黛玉见宝玉一人作四首诗，大费精神，代其作了这一首《杏帘在望》。朴实清雅的诗意与景点的田园风光十分相符，但结尾两句未免嫌得雕琢。
(2) “杏帘”二句：杏帘，酒家门前的酒旗。杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐伯虎《杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏梢头挂酒旗。”在望，可以望见。
(3) “菱荇”二句：荇(xìng)，荇菜，多年生草本植物，生长在池塘里，根在水底，叶子浮在水面上，嫩叶可食。《诗·周南·关雎》：“参差荇菜，左右流之。”鹅儿水，鹅群在池塘中嬉水。儿，嬉戏。桑榆燕子梁，燕子在桑树、榆树间飞翔，在屋梁上栖息。
(4) “一畦”二句：一畦(qí)，一块块排列整齐的庄稼、蔬菜地，一块称“一畦”。这里一畦、十里都不是确数。
(5) 饥馁(něi)：饥饿。
【译文】
远远望去，前面有山庄、有酒家，那面挑起的杏花旗，就是招引顾客进去歇脚饮酒的。山庄景色怡然宜人：池塘里长着菱角、荇菜，鹅群在水面上嬉戏;燕子呢喃，在桑树榆树间来回穿梭，又飞回筑在农家屋梁上的暖巢;初春，一畦畦韭菜嫩绿可爱;初秋，谷稻开花了，到处都可闻到阵阵清香。在太平盛世里，没有受冻挨饿的人，农家有什么必要十分辛苦忙碌地耕田、织布?
【鉴赏】
曹雪芹对大观园，对大观园第一次诗会，为什么要着力进行描绘，其中蕴藏着什么样的内涵?
大观园建成，并举行了第一次诗会，曹雪芹都作了着力描绘。为什么?
《红楼梦》的思想主题是，曹雪芹通过对社会的深入观察与自己的切身经历，揭示封建社会必然灭亡的规律，而这一规律是通过全景式描绘贾府由盛到衰的全过程来反映的。元春被封为凤藻宫尚书，又加封为贤德妃，贾府在此前后处于全盛时期。秦可卿的丧事，大观园建成并接待元妃省亲，集中地反映出贾府的全盛、显赫。秦可卿丧事排场之大，费用之多，正宗的亲王死了也不过如此，贾珍所担心的是银子花得少了，而不是担心花得多了。去贾府吊丧的大小官员们门庭若市，连皇宫里的内相都带了庞大的队伍亲往上祭，并当场拍板突击提升贾珍的儿子贾蓉为“龙禁尉”，出殡时一路上都有一个接一个的亲王、公侯设坛祭奠……真是好不威风、显赫!建造大观园，接待元妃省亲，其规格之高、排场之大、费用之奢华，乃是贾府盛衰史上空前绝后的盛举。建成的大观园不啻蓬莱仙境，在大观园中接待元妃的盛况，以及元妃率领宝玉、迎春等人举行大观园诗会的盛况，都表明贾府处在全盛时期的巅峰状态。曹雪芹不是为反映巅峰状态而反映巅峰状态，而是有深意的。宝玉、迎春等年龄尚小，只是着迷于大观园的美景、迎亲的热闹，沉浸在对亲人大姐由衷的爱戴和佩服的心情中。元春已是过来人，见多识广，对人生、世事、荣华富贵已有所反思，有所领悟。她在游园赏玩时“默默叹息奢华过费”，又劝父母“以后不可太奢，此皆过分之极”，在赋诗时写进了“多少工夫筑始成”这样的感叹诗句。这是曹雪芹借元春在作某种暗示：贾府的兴盛已经走到尽头了，照此“奢华过费”下去，步入下坡路将是不可避免的!
曹雪芹对大观园、第一次诗会进行着力描绘，还有内涵。这座芳园是曹雪芹寄以强烈感情和深刻爱的地方。大观园景致美丽，无与伦比，是人间的蓬莱仙境。诗会上所有的诗，除了元春的带有沧桑感外，其余的主要是从不同角度、不同侧面描绘大观园景点景物千般万般的杰出、锦绣、奇巧、精妙。诗与大观园相匹配，换句话说，诗也是美丽的、优雅的，诗中也有蓬莱仙境。诗中还有对元妃的歌颂，弟妹们的歌颂出于对亲人大姐由衷的爱戴和佩服，因而表达的感情是纯真美好的。大观园的美、诗的美、诗作者心灵的美和谐一致，给读者以强烈的美学意义上的享受。但是，这些美丽的女子，还有一名风流的男子贾宝玉，还有众多未参加这次诗会的会作诗、不会作诗的女子(她们同样有着美丽的心灵)，居然就在这美丽的环境中各自演绎着自己的悲剧——这样的悲剧对于读者就具有了强烈的震撼力。鲁迅先生曾说过，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”;又说过，什么叫悲剧?悲剧就是把美好的东西撕毁给人们看。如此看来，曹雪芹不愧为一位空前的天才艺术大师，他熟谙小说的真谛与写法，因此能指挥手中的鬼斧神工之笔，创作出无与伦比的经典悲剧故事，魅力永恒的不朽之作《红楼梦》!
当然诗会的诗全由曹雪芹“代笔”，如何代得天衣无缝，切合所代之人的身份、思想性格，这里又有内涵可挖。两个人的诗讲到人工物力，一个是元妃，一个是小妹妹惜春。元春的一句“多少工夫筑始成”，那是带惊叹号的感叹句，流露出内心的沧桑和不安，这样的诗句完全符合曹雪芹对元春形象塑造定下的基调。她见多识广，对人生、世事、荣华富贵已进行了二十年的反思，已有了深刻的领悟，当她省亲看到父母竟是如此的“奢华过费”，就很自然地产生远虑、矛盾、不安的心情，因而发出了感叹声。而小妹妹惜春则完全是从另外的角度看待人工物力，她虽然年龄尚小，但是她会画画，当然知道自然山水的美丽，知道大观园是由许许多多的工匠师傅建造出来的。作为一个孩子挤在接待大姐的人群中，身处在过去见所未见、闻所未闻、无法形容的“天仙宝境”之中，她自然地产生比较和联想：人造的要比自然的美丽多了!于是就在诗里表达这种比较：“景夺文章造化功”。整首诗，前三句都是对大观园的直观白描(写法符合孩子身份)，最后一句“景夺文章造化功”点出主题，不但使诗意的逻辑性自然紧密，而且使该首七言绝句显得特别的朴实优雅，折射出这位小妹妹的内心世界与她的诗一样美丽无瑕。这就使读者在以后读到她竟然也是悲剧命运，不能享受美丽的人生而黯然出家，在心灵上就会产生一种震撼力。迎春的诗表现出一种受宠若惊，向往太平和美、快乐生活的境界，因为她从小没娘又缺少父爱而养成了懦弱怕事的性格特点。宝钗和黛玉的诗也十分切合各自的身份和思想性格。宝钗的志向是候选进宫，当她设身处地体验元妃省亲的尊贵、荣耀、豪华排场时，自然会触景生情，潜意识使她强烈地心向往之，所以她的诗第一句就联想到帝城、皇宫，整首诗的诗意透露出对元妃的艳羡心情，诗的最后一句不是谦虚，而是艳羡之后的无奈。黛玉，曹雪芹把她作为仙女下凡的形象来塑造，她的性格的基本特征是超凡脱俗，所以她的题匾就是仙界，题诗开头想到的又是仙境;她理想的生活也是超凡脱俗的，不求玉堂高第，但求宁静真实。所以她对元春“何幸邀恩宠”表示惊诧，对“宫车过往频”的显赫声势表示冷眼旁观，而在替宝玉代作的《杏帘在望》诗中更是表现了那种宁静真实的世外桃源式境界。宝玉是个多情公子，他文气十足，内心充满了美好的遐想、真挚的情爱，所以他的三首诗的意境，特别善用美丽典雅的典故，无不表现了他真实美好的内心世界。
《红楼梦》有多种版本。大观园首次诗会，其中探春所作《万象争辉》、李纨所作《文采风流》，在不同的版本中出现互换现象。有专家评说，按她们两人的才情、性格来看，将《文采风流》归在探春名下，将《万象争辉》指为李纨所作比较准确。这种见解有一定道理。小说第四回中李纨出场时说到她虽为金陵名宦之女，但其父亲信奉“女子无才便有德”，不许她多读诗书，所以她的文才平平。从两首诗的构思、遣词造句的水平、表达的诗意来看，《文采风流》胜过《万象争辉》许多，李纨作不出这样的好诗，是说得通的。但是就此将《文采风流》归在探春名下，似乎也说不过去。探春诚然是个才女，但这时候尚是个十来岁的孩子，而《文采风流》太老练，所表达的意思世故味太重，诗中称元妃为敬畏的神仙，颂扬元妃的诗文为“珠玉”，将传之后世，特别是敬畏虔诚地称元妃省亲赏玩大观园后，大观园就成了神圣之地，凡人不许也不敢到，这些似乎都不符合小妹妹身份的探春的口气，倒是十分符合像李纨这样的成年妇女的口气。相反的，《万象争辉》倒是符合探春的口气：第二句“奉命何惭学浅微”，符合探春爽直的性格;第三句“精妙一时言不出”，句意幼嫩，符合孩子腔;第四句“果然万物生光辉”，又符合对元春大姐的由衷的爱戴和佩服。因此，作这样的判断似乎会显得更准确一些：《文采风流》是后人假托李纨所作，《万象争辉》确实是出自探春的笔下。
曹雪芹用两回篇幅着力描绘大观园，第一次诗会也主要是以大观园为题材进行多角度、多侧面的描绘，且不说大观园作为宝玉和众多女子生活、活动的地方，是他们悲剧命运演绎的地方，自然有它在小说中的重要地位;单说大观园本身在曹雪芹心目中的地位是何等的重要，也许这座芳园(当然小说把它更美化了)就是他小时候生活、活动的地方，待到长大成人后成为他魂牵梦萦的一个情结，有如鲁迅先生小时候生活、活动的百草园，长大成人后依旧对它念念不忘，专门以它为题材写了小说《从百草园到三味书屋》。1961年冬，《文汇报》发表长篇通讯《京华何处大观园》，引起巨大反响。该通讯记述一群专家学者踏遍北京所有的地方，寻找《红楼梦》中的大观园踪迹，以挖掘曹雪芹蕴藏在大观园中的更多更深的内涵。今天我在这里对《红楼梦》诗词进行鉴赏，特别挖掘了大观园以上的内涵。一部《红楼梦》号称封建社会的“百科全书”，是一座挖掘不完的宝藏;一座大观园所蕴藏的内涵，也是挖掘不完的!
