《通关文》是清代道教的著作。刘一明著。关为关口、关卡之意,言人生有如许 “要命关口,阻路大魔”,须关关打通,方可精进于大道,故名 “通关”。收入 《道书十二种》。
刘一明(1734—1821)号悟元子,又号素朴散人,被褐散人,后人称之悟元老人。山西曲沃 (今山西闻喜县东北)人。为全真龙门派第11代道士,一生主要在甘肃榆中栖云山、兴隆山著述传教。著述甚丰,在世时即已陆续刊印传世。嘉庆二十四年 (1819) 汇篇为 《道书十二种》,常州护国庵刊刻,民国二年(1913) 上海江东书局有石印本。
该书正文50篇,即50关,皆议论文,末为七言《绝言歌》,自述求道著述经过,总约4万字。有秦维岩后跋。50关为色欲、恩爱、荣贵、财利、穷困、色身、傲气、嫉妒、暴躁、口舌、瞋恨、人我、冷热、懒惰、才智、任性、患难、诡诈、猜议、悬虚、妄想、生死、自满、畏难、轻慢、懦弱、不久、暴弃、累债、高大、妆饰、假知、阴恶、贪酒、怕苦、不信、无主、速效、粗心、虚度、退志、夸扬、幻景、耻辱、因果、书魔、着空、执相、闺丹、炉火。凡此50关,将教义、戒规、修养贯穿起来,每 “关”前皆引道书或道教祖师语或佛经儒书为纲要。此书讲宗教戒规,也采取说理议论的方式,这是它不同于别本道书条列戒律之处。如 《色欲关》先引 “吕祖云: ‘二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨体枯’”,又引邱祖云云,其次论色欲为人生第一要命大关,如说: “凡人一见美色,魂飞魄散,淫心即动,淫心一动,欲火即起,气散神移。形虽未交而元精暗中已泄。性已昧,命已摇。而况在色场中日夜贪欢,以苦为乐,以害为快?有日油涸灯灭,髓竭人亡,虽欲不死,岂能之乎?”又称人本从色道中生,复从色道中死,所以色欲一关最不易通,为害难防。断除色欲须见如不见,遇如不遇,“必要狠力勇猛,下一番死工夫”。除色欲还要从“心”中下手,以断除心中欲念为断祸根。戒淫色本为道教基本的戒律,此书不独作为条律列出,且加以说理议论,与教理结合起来,这是本书的一个特点。本书50关中,与戒规戒律相关者居多,议论结构皆与 《色欲关》相同。最后5关主要讲修养,《书魔关》称不能偏执经书,要明性命之学,反映出清代由于道书的大量积累,并存诸家派芜杂之言,故欲从简捷处了达真道。《着空观》、《执相关》讲宗教的真正解脱,以为偏执空或有皆非道。《闺丹关》批驳阴阳房中之术,《炉火关》非斥外丹。
该书作者是清代长于著述传教的著名高道,在他10余种著作中,本书较为通俗,条理亦颇畅达。其余著作则多讲内丹修炼方法,多为解注类书。此书为其晚年之作,尝自称此书 “词句愈浅理愈明,节目极小功极精”(《绝言歌》),是其一生著述由繁而简、由解注前人语到自立说的果实。
