《三洞奉道科戒》是唐初期道教科戒仪范的综合性著作。题金明七真述。敦煌写本标题为《三洞奉道科戒仪范》,《正统道藏》太平部所收题为《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》,据其序则本名《三洞奉道科戒》。
金明七真乃道教之神。本书既题为“三洞”,书中又列有洞玄灵宝经目、洞真上清经目,独缺洞神三皇经目,虽列有三皇经,但不独立为一部。按唐太宗贞观20年(646)曾因故焚禁《三皇经》,以《道德经》替补为洞神部基本经典,可推测此书成于贞观20年之后。以禁令故不列洞神三皇经目为一部,而以《道德经》替补为洞神部经书又尚未成系统,所以书中又另列有《道德经》、《妙真经》、《西升经》等太玄部经目。又,《一切道经音义·妙门由起》已引录该书,《一切道经音义》成书于唐玄宗先天年(712)。故知该书成于贞观二十年至先天年之间。
该书原分为3卷,《正统道藏》分为6卷。卷1:罪缘品、善缘品、总例品、置观品。卷2:造像品、写经品、度人品。卷3:法具品、法服品、居处品。卷4:诵经仪、讲经仪、法次仪、灵宝中盟经目。卷5:上清大洞真经目、法服图仪。卷6:常朝仪、中斋仪、中会仪、度人仪。敦煌写本有本书第5卷完帙,合《道藏》本卷4—6为此第5卷。敦煌本《灵宝中盟经目》、《上清大洞真经目》不单列为品目,符合本书体例。据敦煌写本推测,则《道藏》所收非完书。按《道藏》本前有序说:“故指修时要凡五百十二条,仪范八章。”仪范八章指卷4—6之八仪品(去二经目)。卷1—3总204条,不足512之数,盖可知《道藏》本非完书。
卷1之罪缘品81条,善缘品38条,皆录自《太上业报因缘经》,前有“经曰”二字。卷1—3其余科条,皆标明“科曰”,是撰作者对各种道经科戒内容的综述。卷4—6也是综述。
该书的编集意图,是使道教教规制度化,所以对道士日常举动施为、坐起卧息、衣服饮食、住止居处等,都作出明确的规定。又制定立观度人、造像写经、供养礼拜、烧香明灯、读诵讲说、传授启请、斋戒轨仪、修行法相等方面的规则,作为常式。该书在唐初期融合南北各道派并建立起统一的、制度化的道教的过程中,曾起过一定的作用。书中保存了一些很重要的道教史资料,所列各部道经书目尤为珍贵。因为正史例不著录道经,历代道经书目又均亡佚,所以该书所列太玄部、洞玄部、洞真部经目及《三皇内学文》等,是考证唐以道教经书的难得资料。该书条列经戒、综述科仪的著述体例,对后代道士如杜光庭等人制作统一的道教仪范,深有影响。
