简称《孔疏》。《诗经》研究著作。四十卷。唐孔颖达等撰。成书于唐太宗贞观年间(撰者事迹参见“《周易正义》”条)。
《毛诗正义》是《五经正义》之一,是对毛亨《诗诂训传》和郑玄《毛诗传笺》的疏解。“传”、“笺”被称为“注”,“正义”被称为“疏”,所以合称《毛诗注疏》。“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本,故能融贯群言,包罗古义,经唐之世,人无异词。”(《四库全书总目》)。除《诗经》正文外,有六个方面的内容。(一)《诗谱》,这是郑玄作的一部独立的书,前有《诗谱序》,论述诗与时代政治的关系及其演变。《诗谱》计有《周南谱》、《召南谱》、《邶鄘卫谱》、《王城谱》、《郑谱
《齐谱》、《魏谱》、《唐谱》、《秦谱》、《陈谱》、《桧谱》、《曹谱》、《豳谱》、《大小雅谱》、《周颂谱》、《鲁颂谱》、《商颂谱》。主要内容均在于说明《诗经》各部分诗的时代和地理背景,强调诗与政治教化、风土人情的关系。《诗谱》现已无单行本。孔颖达将《诗谱》采入《毛诗正义》,将《诗谱序》置于全书之前,其余各部分的谱则分别列在《诗经》有关各部分之前,孔颖达对《诗谱》也作了“正义”。(二)《诗序》,是《诗经》各篇之前的类似解题的一段文字,分《大序》和《小序》。《小序》在诗题之下,《大序》在《诗经》第一篇《周南·关睢》的《小序》之后,是全本《诗经》的总序言。《诗序》的主要内容用一句话来概括就是“以史证诗”,把诗歌同历史上的真人真事牵扯在一起,因此必然导致穿凿附会,但有一些也可供参考。(三)《毛传》,紧接在《诗经》正文之下的两行小字,就是毛公所作的“传”。“传”是解经的文字。(四)《郑笺》,紧接《毛传》的就是郑玄所作的“笺”。“笺文”的开头都标以“笺云”二字。《郑笺》是对《毛传》的补充。(五)唐陆德明《音义》,在《郑笺》之下。主要是给经文、传文、笺文中的字注音,也兼注字义,还有文字考异。(六)孔颖达《正义》,列在《音义》之后,对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注,内容包括对《传》和《笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等,文字非常繁重。遇有《传》和《笺》解释不同之处,则尽量加以调和。
《毛诗正义》一书,内容取材广,其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法,但其书遵循“疏不破注”的原则,未能越出《毛传》和《郑笺》的范围,对二者的分歧也不敢加以判断,因而不可避免地承袭了《毛传》和《郑笺》的某些错误;在疏解方面,颇多繁言赘语,这也是唐人义疏方面的共同缺点。
《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本,《五经正义》本。明代以下《十三经注疏》有许多版本,清嘉庆年间阮元曾主撰《十三经注疏校刊记》,附在他所主持刻印的《十三经注疏》之后。阮氏《十三经注疏》被认为是最佳版本。解放前世界书局出版的《十三经注疏》缩印本,即以阮本为底本。最近中华书局又将此书影印出版。阮氏《校刊记》现在已成了今本《毛诗正义》的一个附属部分。
