家学著作。十卷。宋司马光撰。因司马光被封“太师温国公”,故是书又称《温公家范》,初刊本已佚无考。(撰者事迹参见“《迂书》”条)
据《唐史志》载唐狄仁杰曾著《家范》十卷,但书已不传,司马光取仁杰书旧名,加以甄辑以为后学准绳。是书首载《周易·家人》卦辞,并节录《大学》、《孝经》、《尧典》、《诗·思齐》之语为全书之序,得出家正而天下定、礼乃治家之本的宗旨,对父母、子女、夫妻、姑嫂等关系作了符合礼的粗略解释。继后,自第二卷至第十卷正文采经史所载与圣贤修身齐家之法,上至公卿,下至匹夫匹妇一言一行合乎经训的,纂集起来,训诫家庭每位成员,对他们提出详细的符合封建道德的要求。
综观全书,有三大要点:第一,阐明家庭教育的社会意义,将家庭教育与国家社会利益联系起来,认为“欲治其国者”,必“先齐其家”,因为“齐家”的结果是教育家人,推而广之可影响和教育全国的人。家庭教育必须从国家和社会的要求出发,同时家庭教育也必须为国家和社会的需要服务。第二,家庭教育的指导思想是“教之以礼”,主张以礼为规范来治理整个家庭和教育全家人。对所有家庭成员,他要求做到尊卑有等,长幼有伦,内外有别,亲疏有序,各安其份,各尽其责,在此基础上他又具体阐述了每个家庭成员必须遵循的行为规范。对于子孙,他着重强调了两个方面:一是“孝而不失规劝”,提出了许多孝的具体要求,基本是儒家道德要求,然而又突破了儒家伦理规范,主张子孙对父母的过失要规劝,补救父母之过亦是一种孝。二是“和睦相处”,只有团结一心才有力量,提出“宗族相保以为强”的思想。第三,家庭教育的基本原则有四:一是及时施教、“慎在其始”,提倡胎教。认为早期教育关系到人一生的成长发展,二是树立榜样,给予正面影响;三是爱而有教,不要娇惯溺爱,他告诫父母们说:“夫爱之当教之使成人。”四是要“遗之以德”,不要“遗之以利”。
是书写作极有技巧。总分结合,既总述治家之要,又分门别类;事理结合,门有其事,事有其法;事例翔实而生动,既富说服力,亦富文学价值,至今仍广为流传。
是书写法异于《小学》,然用意略同,大旨均归于义理,而其节目备具,简而有要,较《小学》更切于普及;是书继承《颜氏家训》诸多家庭教育思想,又有所发展,思想更为深刻。朱熹曾评价说:“至德以为道本,明道先生以之;敏德以为行本,司马温公以之。”足见其影响之大。
是书有明天启六年(1626年)司马露刊本;明省园覆宋刊本;清康熙间朱栻评点本;清光绪元年(1875年)夏州李氏校刊本;明万历四十六年(1618年)刊本;又清东莞邓淳撰有《家范辑略》二十卷(咸丰五年乙卯水云山房刊本);还有《留余草堂丛书》本、《四库全书》本(乃两淮盐政采进本)。另《朱文端公藏书》、《洪氏唐石经馆丛书》收录清朱栻评点本。
