黑水仙
你是从何处来的?
不可追求的际会，不可寻觅的遇合
不可等待，不可守候
在午寐梦土的岸上
初识你眼睛里的黑水仙
那焕然的投影
祛尽我一切欲眠之时的迷惑
第二自然，是不可捕捉的
不可思议的奥深
幻中的黑水仙
我欲皈依那绝对的纯粹
而我已溶入无限的明澈
金黄色的蕊，闪烁着奇妙的语言
是奥深的通知，释放着我的苦恼
于你眼中的黎明?
纯粹、明澈的所在
只可遇合，不可寻见
黑水仙，水之精灵
生长于潺湲的忘怀之河
(选自《当代台湾诗萃》湖南文艺出版社1988年版)
【赏析】
对神秘奥义的向往与追求，是覃子豪后期创作的一大特色，其代表作除了《瓶之存在》、《域外》，就是这首《黑水仙》。
“你是从何处来的?”开篇就给人一种扑朔迷离之感。这个“你”，可能是超自然的神，也可能是诗人的梦中情人;而“黑水仙”则是“你”眼中的“焕然的投影”，即非现实层面上的非现实，属于“第二自然”，诗人内在观照时所发现的另一个世界，或云潜意识世界，其深奥是不可捕捉、不可思议的。由此可知，“黑水仙”并非某种特定的花卉，而是“绝对的纯粹”、“无限的明澈”的一种象征，是诗人终其一生刻骨铭心、梦寐以求的一种境界。
在诗集“画廊”自序中，覃子豪写道：“我由神秘奥义中发现事物的抽象性。……实际上抽象也具有形象的性质，只是这种形象我们不能给它以确切的名称。表现这种抽象的形象，是由外形的抽象性到内在的具象性;复由内在的具象还原于外在的抽象，从无物之中去发现存在，然后将其发现物化于无。”拿这段话诠释此诗，是再恰当不过的。“幻中的黑水仙”，即是诗人由神秘奥义中发现的抽象性。它有“金黄色的蕊，闪烁着奇妙的语言”(后半句由听觉变视觉，用了通感手法)，从抽象转为具象;“只可遇合，不可寻觅”(是对前面四个“不可”的简括与重复，意在强调)，又从具象还原为抽象。“黑水仙，水之精灵”(“精灵”一词增添了神秘性，使人联想到自恋和自我)，是从无物之中发现的存在;“生长于潺湲的忘怀之河”(这里用了一个“忘川”的典故，暗示虚无)，则是将这发现物化于无……凭着语言的魔力，外物与内心、具象与抽象、虚无与实质、感觉与思考、特殊与普遍在这首诗中达到了对立与和谐。
