衢本《读书志》、《通考》称《括异记》,袁本《读书志》题《括异志纂》。志怪小说集。十卷。宋张师正撰。成书年代不详。
张师正,字不疑。生于宋天禧元年(1017年),卒年不知,籍贯也不详。治平三年(1066年)为辰州帅,熙宁十年(1077年)为鼎州帅(据《玉壶清话》卷五)。晁公武的《郡斋读书志》曰:本书为“皇朝张师正撰,师正擢甲科,得太常博士。后宦游四十年不得志,于是推怪变之理,参见闻之异,得二百五十篇,魏泰为之序”。《四库全书总目》曰:“……此本不载魏序,盖传写佚之。然王铚默记以是书即魏泰作。……其言当不诬也。”《四库全书总目》认为魏泰作,根据不足。又《宋史·艺文志》著录张师正作《怪集》(当作《志怪集》)五卷,《倦游杂录》十二卷。
本书以讲神鬼怪异之事为主,并记述朝野人物,官僚士大夫、侠客、术士等的奇闻异事,因果报应。如《乐学士》写乐史(北宋传奇作家,《绿珠传》、《杨太真传》的作者)梦见赤脚李仙人受天命派遣,转生下界为仁宗。《盛枢密》写盛枢密死后遇见故相国沈公,沈说他为污脚袜所苦,要求盛枢密复活后转告其家;后果于相公灵床发现污袜。实乃守灵老卒所遗。《余尚书》写余靖祷于祠庙,乞求神灵梦中示以祸福。后来余与刘某一生遭遇均与梦中神言所示相符合。又如《曹门谣》写曹王善有善报。《陈靖》意在说明帝王之兴,皆受命于天。《贾魏公》叙述富贵贫贱之分,皆由命中注定,万不可强求之。作者意在劝善惩恶。书中故事多有迷信色彩,情节诡异离奇,荒诞不经。小说偏重直录其人其事,不作渲染铺张,文字也简略粗糙。宋之文言小说远逊于唐,正如鲁迅先生所说:“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩,其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”
本书通行有《四部丛刊》续编本,为明正德时人虞山逸民俞洪重依宋本传录,得一百三十三篇。《郡斋读书志》称二百五十篇,陈振孙的《直斋书录解题》称有《后志》十卷。《说郛》存一卷七篇。
