《黄雀记》中保润是怎样的人
保润是小说中的重要人物，他孤独，性格孤僻，不擅表达。保润喜欢仙女却不会表达，遭到仙女的打击后只会用暴力回击，他回击的方式是用绳索把仙女捆绑起来。他蒙冤入狱，十年青春在牢里度过。他的爱与恨都无法表达也无处表达，只能给自己身上刻下四个字：君子报仇。“君子报仇，十年不晚。”十年后的保润曾经想过和解，但因为误会仙女和柳生又一次欺骗和背叛了他，极度愤怒之下在柳生的新婚夜杀死了柳生。对于保润来说，承担祖父的行为是他的命运，承担柳生的罪行是他的命运，而他唯一的反抗方式就是杀人。
保润有着“大男人”式的自尊，他维护自尊的方式有时显得过于粗俗，带着莽撞的青春气息，但是这本性流露中更显男子的刚性之美，在柳生的牵线搭桥下保润约上了仙女，原本浪漫愉快的旅途，由于柳生的欺骗开始变得充满愤怒、委屈、不安与急躁。在旱冰场，他殷勤地向仙女示范滑冰动作，为了不让仙女发现自己的破绽，索性像一个职业教练一样靠在横杆上，嘴里吆喝着指挥仙女。当仙女与一个帅气的滑冰技术高超的男孩一起滑行时，他感到很窘，用以牙还牙的方式，把自己当作路障横栏在S形行进路线上，计划失败后他直接追上那男孩，进行恶俗的挑衅，被仙女驱逐后，还坐在场地外的角落里不肯离去，企图挽回自己的尊严，但是在与仙女的争斗中他向来都是失败的一方。其实，他的“自尊”背后却掩藏着深深的“自卑”，在仙女眼中，他长得丑而且抠门儿，而柳生帅气，有钱，还会跳小拉，他少时一直对仙女为什么听柳生的话不解，从监狱出来后他问柳生：“她对你那么好，怎么不娶她做老婆?”，他内心的醋意在他与柳生的对话中更突显了他的“自卑”。他对仙女有情有意，却不善于表达，在与仙女约会时，他知道自己说错了话，想道歉，却开不了口，他骑车绕着仙女转了一圈，却怎么也说不出“对不起”这三个字;当他出狱后首先想到的便是去看望自己的祖父，面对祖父对自己的遗忘，他却突然扑向祖父，用双手夹住祖父的脑袋，发疯般地摇晃起来;当他去把母亲从城里接回时，他既不肯表态从此要做一名孝子，也羞于倾诉一个儿子对母亲的思念，而是以某种更接近诅咒的方式去说服母亲。他的性格很难获得别人的理解和同情，他情感的表达缺乏合适的宣泄的渠道，这积攒了他的压抑。
小说发生的背景是二十世纪八十年代，小说中保润的祖父曾多次说：“祖国的面貌日新月异”，而这推动力则来自经济的发展，于此同时，经济发展也影响着人们的思想观念，金钱被装进了越来越多的人的头脑之中。柳生走正路，下海经商;仙女走歪路，靠色吃饭;保润无所作为，生活穷困潦倒。金钱让三人曾经产生隔阂，又让三人聚集到了一起。他们的人生选择是当时社会三种代表性集体的复制，是时代发展社会转型的缩影，金钱影响了他们的性格，也影响了他们的生命历程。
这篇偏重于人物的小说，正是通过三个人物的性格产生与变化，命运的转折与发展以及他们之间的相互对比展现着青春成长，命运因果相循，社会发展等多个主题。
人物形象的塑造无疑是这篇小说的重中之重，除了常见的对人物的描写手法，这篇小说最突出的特点便是运用意象和独特架构来表现人物。
绳子是与保润最相关的意象，绳子在他手中是开放的，充满灵气的，它沿着或胖或瘦的人的身体穿梭缠绕，可以变化出多元化的造型，绳子暗喻了他性格中的征服性，法制结和民主结则暗示他性格既有冷酷也有温情，细长的绳子可以拉直，也可以打弯，就像他对仙女的爱的表达，他强制过仙女，也恳求过仙女，这绳子是他对仙女缠绵爱情的象征;兔子是与仙女最相关的意象，兔子有两只，一灰一白，灰的曾起名为灰姑娘，白的曾起名为白雪公主，它们被关在笼子里，笼子外有个粉色标牌上面写着“我爱你”，灰姑娘和白雪公主都是童话故事中华丽转型的代表，她们嫁给了王子，获得真爱，兔子寄托着她对美好爱情的向往，也预示着她爱情轨道可能出现的偏离，她想嫁给的是王子，是现实生活中帅气的有钱人，而真正爱她的不一定是王子，正如保润，又穷又丑。她怀孕时，寄住在保润家，想起与柳生共处的一夜，让她感到自己和柳生像那两只兔子，而他家成了关锁他们的笼子，兔子是胆小的，无论仙女再怎么野蛮与强横，兔子都是她内心孤独害怕一面的体现，而这一面从来不直接表现出来，总是躲藏在复杂的心理活动中;“菩萨像”是牵涉到柳生和仙女的意象，柳生向菩萨像烧香祈求保佑，是想获得精神的救赎，希望能够逃离内心的谴责。在水塔中，菩萨像的手指多次指向仙女的肚子，她怀的是“红面孩子”，是羞耻。这暗示着仙女也在寻求自我罪恶的洗刷，她也想与过去肮脏生活决裂，获得净化与重生。意象的使用使小说多了更多的内涵，增加了小说的含蓄性，拓展了人物形象的挖掘空间。
