《古书疑义举例》是中国古代训诂学著作。清俞樾撰,约成书于同光年间。主要版本有《春在堂丛书》本、《续清经解》本、清末上海石印本等,较为常见的通行本是1956年中华书局出版的《古书疑义举例五种》本。
俞樾 (1821-1906),字荫甫,号曲园,浙江德清人,迁居仁和 (今浙江杭州)。道光进士,官编修,提督河南学政。后罢官侨居苏州,又讲学于杭州诂经精舍,专治训诂之学。私淑高邮王氏父子,是清代著名的朴学大师。生平著述甚丰,尚有 《诸子平议》、《儿笘录》、《茶香室经说》等多种。此外又有诗文集、笔记小说等文学作品传世。见存的《春在堂全集》多达500余卷。
本书共7卷,对先秦古籍中有关造句之法、用字之法以及后人读古书之误等进行总结归纳,共得88例。内容涉及训诂、校勘、语法、修辞等多方面。如训诂方面的“也邪通用例”、“虽唯通用例”、“以读若字代本字例”等;校勘方面的“两字对文而误解例”、“不识古字而误解例”、“涉注文而衍例”等; 语法方面的 “倒句例”、“倒序例”、“文具于前而略于后例”、“蒙上文而省例”、“探下文而省例”、“实字活用例”、“语词叠用例”、“句首用焉例”、“古书发端之词例”、“古书连及之词例”等; 修辞方面的 “错综成文例”、“倒文协韵例”、“变文协韵例”、“美恶同辞例”、“上下变换虚字例”等,皆是本书首次总结出来的规律性条例。
本书的最大特点是着重先秦汉语的造句之法,并对之作出条分缕析的科学概括,佐以大量例句,信而有征。其中很多条例具有突破性的创见,如“一人之辞而加曰字例”说: “凡问答之辞,必用 ‘曰’ 字,记载之恒例也。乃有一人之辞,中加 ‘曰’ 字,自为回答者,此则变例矣。《论语·阳货篇》: ‘怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?’曰: ‘不可。’ ‘好从事而亟失时,可谓知乎?’曰: ‘不可。’ 两 ‘曰’ 字仍是阳货语,直至孔子曰‘诺’,始为孔子语。《史记·留侯世家》: ‘昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?’曰:‘未能也。其不可一也;武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?’曰: ‘未能也。其不可二也。’此下凡不可者七,皆子房自问自答,至汉王辍食吐哺骂曰:‘竖儒’,始为汉王语。与《论语》文法正同。”这种对古书行文特点的总结,实乃发前人所未发,对于研读先秦典籍、了解先秦古文文法,有极大的实用价值。其他如“蒙上文而省例”、“探下文而省例”、“错综成文例”、“变文协韵例”等条例,直至今日还为许多语法、修辞学著作所征引、继承。
本书梓行后,有很大影响。近人刘师培仿之作《古书疑义举例补》,杨树达作《古书疑义举例续补》。后来又有姚锐、马叙伦等人继之再作续补,俞氏之书至此更趋完备。
