这是一部讲诗的各种风格,对后代诗学、诗作有大影响的文学批评著作,唐司空图撰。
司空图 (837—908),字表圣,唐末虞乡 (今山西省永济县)人。唐懿宗咸通十一年中进士。曾任礼部郎中、中书舍人、知制诰等职。唐末社会混乱,他隐居中条山王官谷,自号知非子、耐辱居士。公元907年,朱全忠建立后梁,唐亡。次年初唐哀帝被害,他绝食而死。传世著作还有《司空表圣文集》10卷。新、旧《唐书·文艺传》 中有传。
《诗品》1卷,论诗有不同的品,即有不同的风格,表现不同的意境。品共有24种,为了别于南朝梁钟嵘的《诗品》,也有人称为《二十四诗品》。24种的名称是:雄浑,冲淡,纤秾,沉着,高古,典雅,洗炼,劲健,绮丽,自然,含蓄,豪放,精神,缜密,疏野,清奇,委曲,实境,悲慨,形容,超诣,飘逸,旷达,流动。
这种种风格,或意境,是由读诗时的不同感受得来的,抽象,飘忽,很难说明,勉强用两个字捉住,就成为雄浑、冲淡等。雄浑、冲淡等不同的品,由感受方面体会像是不无着落,由正面说明就很难。所以不能不藉象显意,旁敲侧击。又为了说明的话也有诗意,每一品,作者都是用四言的韵语共12句来解说。如典雅是:玉壶买春,赏雨茅屋。坐中佳士,左右修竹。白云初晴,幽鸟相逐。眠琴绿阴,上有飞瀑。落花无言,人淡如菊。书之岁华,其曰可读。又如含蓄是:不着一字,尽得风流。语不涉己,若不堪忧。是有真宰,与云沉浮。如渌满酒,花时返秋。悠悠空尘,忽忽海沤。浅深聚散,万取一收。雄浑、冲淡等是诗的抽象的性质,解说的办法是用诗的语言直接描画诗境。这会取得两方面的好效果,一是变不可说为可说,不可触及为可触及;二是能使抽象的性质具有形象的美。
这样解说还表现作者评诗的一种主张,即好的诗作要有韵味。韵味指字面之外的意境,他说是“象外之象,景外之景”,或说“韵外之致”、“味外之旨”,并以盐和醋为喻,说味要有“咸酸之外”,“辨于味而后可以言诗”。话都说得玄妙,用现在的话体会,大致是指,语句要空灵,以期能够多容纳美妙的联想。他描画各种风格的有些说法,如冲淡的 “脱有形似,握手已违”,洗炼的 “流水今日,明月前身”,缜密的 “是有真迹,如不可知”,等等,就是这样的。
他的诗论在诗评和作诗两方面对后来都有大的影响,即评诗要求“超凡”,作诗要求“妙悟”。司空图生在佛教禅宗兴盛的时代,论诗难免受些禅的影响,到南宋严羽著《沧浪诗话》,就系统地用禅理来讲诗。他说上好的诗要“不涉理路,不落言筌”,“羚羊挂角,无迹可求”,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”,与司空图推重的“韵外之致”“味外之旨”正是一路。严羽之后,论诗和作诗,沿着这条路走的人不少,其中最有名、影响最大的是清初的王士禛。他综合司空图的韵味说和严羽的妙悟说,成为“神韵说”。神韵所求是 “清远”的境,也就是要言淡而旨远,其至上者是 “不着一字,尽得风流”,可见其远源仍然是司空图的《诗品》和诗论。此外,还有引申到诗以外,以之论词、论文、论赋、论画以及书法的。
用现在的眼光看,司空图分诗的品为24种,在文学批评方面有大贡献: 一是加深了诗的意境方面的研究,这对欣赏和写作都会有不小的帮助; 二是作法方面,提倡言淡而旨远,求味外味,这虽然不免于以偏概全,总是写诗的一种重要手法,应当思考并珍视的。至于所分品的24种,有些界限难于划清,解说的话貌似明朗而确义难于把捉,当是由于意境的性质就是这样的,可以谅解。
《诗品》是重要的诗论,又因为用诗的语言写,优美而难于确切领会,过去研究、解说的人不少。近人郭绍虞著 《诗品集解》,收杨廷芝 《诗品浅解》、无名氏《皋兰课业本原解》、杨振纲 《诗品解》、孙联奎 《诗品臆说》、无名氏 《二十四诗品注释》5种,分别编入有关条目之下,并收附录4种,一是 “表圣杂文”,二是“序跋题记”,三是“题咏”,四是“演补”,材料丰富而条理清楚,最便于用。人民文学出版社1963年版,与《续诗品注》 (袁枚著,郭绍虞注) 合印。
