《红楼夺目红》之贾雨村之联与钗黛何涉
红学研究
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
这是贾雨村穷居葫芦庙时作的一副联语。虽然也曾经注意到“玉”、“钗”二字，但始终不解其意。虽然后来也听人解读说此“玉”是指黛玉，此“钗”是指宝钗，可是从后来小说的情节发展来看，宝黛的命运似乎与这副联语并没有什么关系。
今天早上看到周汝昌写的《红楼夺目红》，其中有篇小文，分析了这副联语。周汝昌认为，这句联语不过是贾雨村在困窘中自鸣自慰而已。其含义有二，一是认为自己怀“才”不遇，一心盼望发迹;二是见了娇杏，梦想“玉人”看上了他，是个“风尘知己”，仅此而已。
周汝昌认为，上句是自喻，暗用《论语》，若是美玉，是藏在匣中不让它面世，还是求善贾而“沽”(卖)了呢?孔子答曰：“沽之哉!沽之哉!”孔子的意思是说有材即应“用世”(从政，治国……)，不应隐逸无所作为。如果这句是指黛玉，那么黛玉岂不是一个招摇过市、求售自身的人?所以这个“玉”如果是指黛玉，实在是说不通的。
至于下句，周汝昌认为是以“钗”喻女，特指他中意的娇杏——她身为丫鬟，犹如金钗闭于奁内，有朝一日会化龙为飞。周汝昌认为，这后三个字是曹雪芹用了巧笔。如果读成是“待时而飞”，是静侯机缘、得有“出头”之日的意思;然而此句要读成“待——时飞”(贾雨村表字“时飞”)，那么这句就可以理解为娇杏一心等待贾雨村来讨她作二夫人了。
贾雨村名“化”，表字“时飞”，号“雨村”。周汝昌认为他的名字是用《孟子》“春风化雨”的出典(化又谐音“话”，雨又谐音“语”，多层巧妙，出人意表)。周汝昌认为这种双关妙语，全然属于此时此地穷贾雨村的心事，与黛玉、宝钗二人毫无关联。
这是周汝昌的看法，就我本人来说，在没有找到更好的解释之前，周的解释让我比较信服，尤其是他对“待时飞”的解释。以前我从未将这三个字与贾雨村的名字联系起来，今天看到周的这篇文章，才恍然大悟。
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