握红小札：我是谁
红学研究
我是谁?在认识自己之前，很多人都会从这个故事里猜到那个结局，纳西索斯(Narcissus)是希腊神话中的美少年，在泉边掬水喝时，突然为水中的自己深深吸引，并疯狂地迷恋上它，但是他没有得到它。几天后，他伏倒在水边憔悴而死，尸体上长出紫蕊白瓣的水仙花。在英语里，“自恋”(Narcissism)的词源便来自这个传说。
在今天，人们会觉得这个传说很荒谬很可笑，但很少有人会对镜子里的“我”感到惊讶，但那就是自己。每一块镜子上闪亮着的瞬间都只是“自己”在某一时刻的真实呈现，年轻或年老，迷茫或清醒，都平常地和墙上为风随意翻动着的挂历一样。
但是弃在大荒山青埂峰的那块顽石起初未必会这样想。如果当时它想到它的那位隔房兄弟和氏璧，在被雕成传国玉玺之后，从二十四史里一路磕磕碰碰下去，不时地摔掉一块角儿的悲惨遭遇，我想它是死活也不肯下山的。但石头自持着人为的一些小聪明，却又想去领略人的一些实在好处，完全忘掉了自己的本来面目，这就是石头的不幸和悲哀了。难怪癞和尚说它质蠢，只是个形体上的宝物。也幸亏石头如此这般的现身说法，也才便宜了后来许多人的眼球。但是石头能解，众生未必能解，现在也未必会有警幻仙姑茫茫大士渺渺真人，将我等痴儿一一从梦中唤醒。
所以曹公的深意就在这里。姹紫嫣红万花开遍的时候，不仅仅只是大自然的热闹，因为花开的后面有似水流年，时光也在暗暗地偷换，学林黛玉葬花罢，那也仅仅只是在班驳的镜子前面拔下几茎白发，一切的，不光是美好的都畅若流水。或许我们还会想，错过了今年的花期，不是还有来年吗?来年的花或许开得更热闹罢。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”于是人也就在一次次的“来年”中黯老去。林黛玉的《葬花辞》，其实也就是作者在无限的时间长河里面面对着“自己”的一次更深沉的恸哭!于是也就有了“千红一窟”，也就有了“万艳同杯”，以及还有来自绍兴的“女儿红”，用这一切来悲悼大地上最浓艳的花园，悲悼短暂的青春和瞬时的红颜，悲悼世界极目之处那块冷冷的雪地，同时更悲悼我们自己，作为一个人，永远不能感知和超越自我的局限之外，在“忽然而有的大帐簿”上，间或着多少了无痕迹的活着和多少了无痕迹的死亡啊!
这就是人，存在中一种不得不付出的代价。就象某人曾在一篇文字里有过这样精彩的描述，“我不幸生而为人，居方寸中。我的脚有镣，我的眼有翳，心有痂疤。我的十指因为苦挣苦做而佝偻了，我的脊背因为苦痛而弯曲，我的喉咙因为渴望的呼喊和愤怒的抗议而哑默了，我的耳朵在喧哗和纷杂中痴聋……可是我却生而为人：看人脸的各种变异，听人言的各种技法，畏于人造的刀钩箭戟或软或硬的杀戮……还有自身的缺点与软弱，便我日复一日地转动在人的模壳之中，泯灭了生命赋予的灵性和精华。”于是，在宝玉脖子上晃荡着的那些日子里，石头也就一次次真正地触目于那个喧嚣混乱的世界，但是人类的渺小和可悲却是山一般的沉重海一般的反复。理想不可得，纯净不可得，永恒不可得。站在天地的尽头，“山河大地本是微尘，何况是尘中之尘。”唯有悲怆的哭泣渺若晨烟。
“气运造化，谁为之主，处治斯人至于此者，恐天地亦不自知也。然则人本无也，忽然而有。既有矣，忽然而无论其事，不过忽然一大帐簿。诵其诗，读其书，今人为之泣，今人为之歌者，亦皆忽然之事耳。”一部厚重的红楼梦也就通过石头第三只眼的视角沉沉地关上了这个荒谬现实世界的大门。一把辛酸泪里，可知“世上万般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，须是了。”而曹雪芹也就深陷在对自我存在感知的迷宫中，完成了人类轨迹中又一次灵魂上的自戕!那么，写完这篇文字之后，“我”——
又该会是“谁”呢?
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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红楼梦每回主要内容及解读
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重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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