《红楼解梦》之——反照风月宝鉴
红学研究
在红楼梦的开头，就提到这本《石头记》“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。……东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。以前的时候，也奇怪为何将此书为题为“风月宝鉴”?在看了霍氏姐弟的分析之后，方有些明白了。
先看《红楼梦》这本书的标题诗：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?如果曹雪芹只是写一部“大旨谈情”的风月小说，既使是他生活困苦、处境艰难，也不至于到“荒唐言”、“辛酸泪”的程度吧?而曹雪芹所问的“谁解其中味?”更是让人觉得莫名其妙了，即使这是一部优秀的小说，相信看过几遍之后对书中所要表达的内容也会知道个八九不离十。除非曹雪芹的用意不是书中所述的内容，而是另有隐情，而这才是作者所说的“味”!虽然书中所隐之事并不容易被人识破，但作者却在书中的许多地方提醒读者，以便引起读者警觉。
《红楼梦》到底是一本风月小说，还是一部野史?霍氏姐弟曾提到小说第一回作者写到：“……但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了……”，由此看来，作者将此书与历史上的野史相比，是不是也暗示着，此书实际上就是一部野史呢?
霍氏姐弟认为，《红楼梦》区别于其他历史小说的最突出特点，便是“一喉二歌”。表面上这是一部小说，实际上是一部野史。而迫于当时的历史环境，作者不得不用小说作掩护，将历史隐于其中。小说开头说所，《石头记》曾名《风月宝鉴》，霍氏姐弟认为，贾瑞临终手中所持的“风月宝鉴”，正好是对这本书既形象又具体的一部比喻。风月宝鉴的正面，描写的是风月繁华、温柔富贵、儿女情长的风月小说，而风月宝鉴的背面，则是白骨粼粼、血泪斑斑的历史——一部隐于小说中的历史。
书中写到，贾瑞因为调戏凤姐不成，倒添了一身病，吃了几十斤药也不见效。此时来了一个跛足道人，取出一面两面皆可照人的镜子——风月宝鉴——给贾瑞，并告诉贾瑞，这镜子专给那些“聪明杰俊”、“风雅王孙”等看的，并且告诫他，“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!”这个贾瑞不听劝告，照了正面，结果一命呜乎。贾代儒夫妇却大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物，遗害于世不小。”代儒正命人打算把这镜子烧了时，镜内哭到：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”，结果跛足道人到来，抢了宝镜，飘然离去。
现在再看这一回，才渐渐体会出作者的良苦用心。作者说此镜“两面皆可照人”，即指此书表里皆有喻也，宝镜的两面即指此书的表里。作者借跛足道人之口说“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!”，其时是告诉读者，在看这本书的时候千万不要把它当成是风月小说甚至是色情小说，而要看这本书的另一面——也就是它所隐藏的血泪斑斑、白骨粼粼的历史。否则，就会像贾瑞一样陷入风月故事而无法自拔，那样将是十分危险的。在小说中贾瑞会因此而送命，那么对于此书的读者，如果只看了这本书的表面，沉迷于书中的儿女情长，那么，将永远也看不到这本书所隐藏的历史了——这当然是曹雪芹所不希望的。至于贾代儒对于风月宝鉴的态度，说它是“妖镜”，并要“烧毁”它，作者则认为这是对本书的诽谤，并且借跛足道人之口反驳到“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”曾几何时，我也是那种“以假为真”的人呢!我忽然想起那句“假作真时真亦假”的句子来，看来作者时时在提醒我们要如何看这本书，可是我们却一直执迷不悟，沉湎于小说中表面的风月情浓，无法自拔。虽然书中的贾瑞是个可怜虫，作为读者的我们，又何尝不是呢?
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红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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