《红楼梦》作者身具剧作家的烙印
红学研究
写作时分，作者用的是『内部语言』。作者将他本有的理论水平，情感境界水平，
分析水平，知识结构，信仰崇尚的人生观，从前惯用的写作手法、艺术表达形式，
个人的喜好厌恶等，通过这个内部言语表达活动而流与笔端，转换为外部共用语言。
这个带有作者个性印迹的深层的『言外之意』，我称之为『作者身具......
的烙印』。要考证某本书的作者，可靠的方法之一就是这个『作者身具......
的烙印』式的画像法，图影描形地找出作者。我在前文论证过《红楼梦》作者身具
史学家的烙印，在本文，我们讨论《红楼梦》作者身具剧作家的烙印的问题。
一、读者眼中的《红楼梦》与戏曲间的关系
一般读者，对《红楼梦》总在看戏的印象应该是很深刻的，书中看戏论戏的章节很
多。关于《红楼梦》与戏曲间关系问题，许并生写过一篇《<红楼梦>与戏曲结构》
的文章(0 9 ─ 《红楼梦学刊》2001年第一辑)。他在徐扶明的《红楼梦与戏曲比
较研究》(上海古籍出版社,1984 年版)的基础上，对《红楼梦》本身即其与戏曲
的结构关系作了更为深入的探讨。许先生在文中指出：『《红楼梦》作者借鉴了戏
曲开场手法,同时为了避免在小说中出现一览无余,又使用了穿插,从而形成我们所见
的这一形态。这是作者在结构上的革新和独创。通观《红楼梦》全书,其广泛的采用
了戏曲的方法,如前所述思想命意、场景设置、人物出场的思路可见一斑,也正是于
此,制约了叙事视角和人物视点等多方面,使小说具有了一定的可视性,强化了书面语
言文字的形象性。』具体说来，许先生的论据见于下面诸条：
戏曲开场：开篇的作用无疑是为吸引读者注意,引起读者兴趣。《红楼梦》的开篇是
对话本入话的创造性改造,又是对传奇『副末开场』介绍剧情梗概的汲取和艺术融合。
序幕：第二回至第五回前半作为序幕,中心人物的引发,故事缘起的头绪,已陆续出场
和加以设置。冷子兴演说荣国府犹如《桃花扇》之听稗一出。整个这一部分功能上
也与《桃花扇》之传歌、哄丁、侦戏、访翠颇同。
戏曲贯穿结构：戏曲中常常采用设置人或物来贯穿结构,使繁杂的情节、众多场(出
) 分立的单元联成一条线,这是戏曲独特的,以往小说没有的手法。《红楼梦》采用
戏曲贯穿手法,这样一僧一道的设置具有了结构的功能。
场景设置和人物出场方式：《红楼梦》的人物出场也采用了戏曲的方式:
王熙凤叫板出场:人未到先听到其人声音:我来迟了。
宝玉出场:外脚步响,丫环道:宝玉来了。
这方面徐扶明作了很好的分析,书中有类戏曲人物出场的『叫板上』『点上』『摆队
上』。这里采用戏曲场景设置,室内展示给读者的,从视觉角度看,室内是直观的,室
外是看不见的;室内是舞台,室外是后台。小说人物出场于人物眼中是戏曲人物出场
方法、场面设计的借鉴和转化。
情节线索组织：在情节主要线索上,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗双线交叉,这在明清传
奇中比比皆是,如明代张凤翼《红拂记》红拂与李靖、乐昌公主与徐德言,沈鲸《双
珠记》王楫与郭氏、慧姬,汤显祖《紫钗记》李益与小玉、卢府小姐,沈景《红渠记》
郑德嶙与韦楚云、崔希周与曾丽玉,叶宪祖《鸾篦记》杜羔与赵文珠、温庭筠与鱼惠
兰,清代李玉《风云会》郑恩与京娘、赵匡胤与韩素梅,李渔《风筝误》韩生、戚生
与爱娟、淑娟,均采用了双线交叉手法。《红楼梦》采用双线交叉构造情节,从文化
现象上看,反映出戏曲对小说的渗透和影响,或者说小说家对戏曲手法主动的吸收。
同时可以佐证的是《红楼梦》中的戏曲剧目多为此种线索设置,说明作者对戏曲情节
双线设置是极为熟悉的。
二、脂批中关于作者与戏剧间的关系
脂批中关于《红楼梦》与戏剧的评论颇多，见于以下诸回：
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第15段
【甲戌侧批：本是立意写此，却不肯特起头绪，故意设出一段戏文，其中穿
插，至此却淡淡写来。】
第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情 第27段
【甲戌眉批：警幻是个极会看戏人。近之大老观戏，必先翻阅角本。目睹其词，耳
听彼歌，却从警幻处学来。】
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第31段
【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、
大关键。】
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第32段
【庚辰双行夹批：按近之俗语云：盖甚言优伶之不可养之
意也。大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，
使主人逐之不舍责之不可，虽欲不伶而实不能不伶，虽欲不爱而实不能不爱。余历
梨园弟子广矣，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆
不能言。今阅《石头记》至二语，便见其恃能压众、乔
酸娇妒，淋漓满纸矣。复至一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身
亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃
事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼□，亦不知其神妙也。】
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第27段
【庚辰眉批：此等章法是在戏场上得来，一笑。畸笏。】
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 第5段
【庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫!】
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 第7段
【庚辰双行夹批：忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有
深意，试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉?此一祝亦如《西厢记》中
双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一
祝，则成何文字?若不祝则成一哑迷，如何散场?故写茗烟一戏直戏入宝玉心中，
又发出前文，又可收后文，又写茗烟素日之乖觉可人，且衬出宝玉直似一个守礼代
嫁的女儿一般，其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回，直欲将宝玉当作一
个极清俊羞怯的女儿，看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也。】
脂批在这里对于《红楼梦》作者在书中所用的戏剧手法及其本源均有所涉及。第五
回关于警幻懂戏的戏语是批《红楼梦》作书的立意之所在，故特意点明(详见后文
关于本文中『戏剧纲要』的分析)。第十八回点明书中所点戏剧『伏四事，乃通部
书之大过节、大关键』，不是泛泛之文。第十八回批说《红楼梦》作者是养过家庭
戏班的人，说他『领略过乃事、迷蹈过乃情』， 故『《石头记》之为书，情之至极、
言之至恰』。脂批还表明，他对作者及其家庭戏班是深知其地蕴的，说《红楼梦》
书中关于优伶拿腔作势、辖众恃能的描写，『与余三十年前目睹身亲之人现形于纸
上』。他似乎对作者及其家庭甚为熟悉，在第二十二回还批道：『凤姐点戏，脂砚
执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫!』脂批还提示，《红楼梦》作者非常熟悉《西厢
记》，故文中熟极而流、自然而然地在书中运用了该据的表现手法。
三、《红楼梦》文本是部『幻境戏剧』
说《红楼梦》是部『幻境戏剧』，是作者自言，并非我的杜撰，此言见于该书的纲
要第五回。书中描述宝玉梦入太虚幻境与警幻仙姑相遇，警幻欲点醒宝玉，故让他
观阅了金陵十二钗及其副钗又副钗的命运诗。看宝玉仍然未悟，警幻就继续让他看、
听《红楼梦》：『饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：‘就将
新制《红楼梦》十二支演上来。’舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝。听他歌
道是：
‘开辟鸿蒙……’
方歌了一句，警幻便说道：‘此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、
末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管
弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，
翻成嚼□矣。’说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，
一面目视其文，一面耳聆其歌曰：……』
这里值得特别注意的是，这『《红楼梦》原稿』不同于『尘世中所填传奇之曲，必
有生、旦、净、末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一
曲，即可谱入管弦』，是部幻境戏剧(特注：这个认识对我们理解文本具有指导作
用，不可等闲识之)，是作者特意在为《红楼梦》打造的、有别于一般尘世的戏曲。
《红楼梦》与戏剧间的深切关系，前人已经论述过，不多赘述。我这里要特别强调
的是《红楼梦》与《西厢记》的渊源颇深，书中不但运用该据的艺术表现手法，而
且重笔描述了宝玉和黛玉偷看该剧本的情节，让黛玉在公开场合熟极而流地引用过
该剧本中的精句。
综上所述，《红楼梦》作者可能有过家庭戏班并深知戏剧及其剧本创作手法的人，
即身具剧作家的烙印。
四、曹雪芹有过家庭戏班并且身具剧作家的烙印吗?
曹家是曾经有过家庭戏班的，曹寅并且作过《续琵琶记》一剧，书中还特别提及过
此剧的名称，这似乎可作为曹雪芹是《红楼梦》作者的支持证据。然而，细究起来
又大不是那么回事。原因是曹家曾经有过不等于曹雪芹有过，在红学界，现在一个
公认的事实是曹雪芹本人是没有过过豪华生活的。脂批指出得好，《红楼梦》作者
是亲身『领略过』、『迷蹈过』家庭戏班诸般事情的， 故『《石头记》之为书，情
之至极、言之至恰』，将戏班优伶之心理描述得活灵活现。在这点上，说曹雪芹经
历过家庭戏班诸般情事，并将其作为他是《红楼梦》作者的证据就大有问题了。至
于曹雪芹是否精通戏剧及其创作手法，他除了两句残诗外，没有留下任何其它的可
靠的文字，那可真是无证可查，无迹可寻了。不过，如果曹雪芹在戏剧方面真是到
达了专家水平，并可将其原理创造性地应用于《红楼梦》的话，今天的我们应该可
以看到他所创作的戏剧或有其相关的传说吧!
五、查继佐先生有过家庭戏班并着过杂剧和传奇七种
我作文论证过查继佐先生是《红楼梦》的原始作者，本文这个作者画像也支持此说。
查继佐多才多艺，精通诗赋棋画，与夫人蒋氏尤工戏曲，妙解音律，家中特建家庭戏
班。继佐所着杂剧、传奇知有七种：《续西厢》，是续王实甫北《西厢》;《三极思》，
传奇，已佚;《非非想》，传奇，存;《眼前因》，传奇，已佚;《梅花织》，传
奇;《鸣鸿度》，传奇，未见;《王缘》，传奇，为养生而作。查氏作词曲比其他文
字要慎严得多。据前人记录说：『先生凡有著作，虽满座呶呼，应答不废，落笔自
善，不减闭户时。若填词则点灯独坐，稿长五、六易，一字或竟日思及，鬼神与天
通忽凑，先生批笔狂叫，家人不知何故，惊慌乱走。』我想，如果说查继佐先生是
位深知戏剧及其剧本创作手法的人，即身具剧作家的烙印，应该是恰如其分吧!
此外，《红楼梦》书中的十二女乐的原型，可能与查继佐有着密切的关系。查氏家
中女乐共有十二名，其中有十名的名字都用『些』字，计有柔些、叶些、澄些、留
些、珊些、梅些、红些、云些、月些等。还有一『些』的名字不详。另有雪儿、蝶
粉两女童，不以『些』字命名，以示对她们的尊重。蝶粉是诸女童中最漂亮聪明的
一人，为查继佐所疼爱。后为豪门东平侯所知，强索之去。东平侯伏法，家籍没，
蝶粉不知去向。继佐因此将这班女乐遣散。继佐的夫人每于女童排演时，亲为她们
拍板，正其曲误。由于他们夫妇的辛勤教育，这班女乐成为浙中名部。查继佐的门
人刘振麟等着的《东山外纪》一书作于查死后16年，多处记到家庭戏班事。其中特
别提到了蝶粉和雪儿二人。说蝶粉『声色两妙，性极慧，破口便绝倒。』其歌唱婉
丽入听，竟使另─歌女雪儿为之『裹面羞坐竞日』。蝶粉的妹妹『曰留些，姿慧稍
减其姊，然犹压群，可惜未十五而卒』。书中还介绍了其他著名的『些』，如歌女
柔些，十五岁时在维扬登场演唱，观者数万，许多诗人为之作诗。又有澄些，能歌
《牡丹亭》，还说『澄丽幽遥，诸作家不敢望』。又有珊些『能作高调』，梅些
『亦婉人情』。查继佐曾携带二人出游，逢山水佳处，『推蓬倚月。清响裂寒空，
先生洞箫和之。』又有广东人红些，『傅粉诙笑特佳』等等。这说明查家十二妙龄
女乐均是十分绝出的人物。当我们看到蝶粉『声色两妙，性极慧，破口便绝倒』时，
不由就联想到林黛玉，二人的『性极慧，开口便绝倒』特征是何其相似也!当我们
看到雪儿这个名字时，不由人不联想到薛(雪)宝钗，二人肤色如雪就应该是她们
名字中有雪字的源由吧。查继佐的这十二戏钗，有可能就是《红楼梦》中十二女乐的
生活原型吧?!
红楼人物
金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）
红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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