破译红楼时间之谜(四)
红学研究
第四章 元妃真实的生死日期(下)
本文第三章通过历法的推算及辨析，论证了元妃真实的去世日期必然是康熙六十一年(1722年)壬寅年十二月二十九日立春之后(二十九日当天或雍正元年癸卯年正月初一)。这个日期就是元妃原型人物的去世日期。能够在小说中做出如此精心安排设计的，必然是前八十回的作者，而绝不可能是与曹家毫无关系的外人。也就是说，前八十回和后四十回必然是有机的整体。
既然已经推知了元妃真实的去世日期，那么就可以顺理成章地来推算元妃的出生日期。第一章已经讨论过，元妃及其原型人物只可能存年31岁，因此，元妃真实的出生日期一定是在壬申年(1692年)壬寅月期间。
4.1 必须结合八字命理来判断元妃究竟生于壬寅年壬寅月的哪一个卯日巳时
查《近世中西史日对照表》可知，壬申年壬寅月始于辛未年(1691年)十二月十七日丁酉日立春(1692年2月3日星期日)，终于壬寅年正月十七日丁卯日惊蛰(1692年3月4日星期二)[1]。
小说第二回通过冷子兴之口写到，元妃生于“大年初一”;第八十六回又通过薛宝钗之口写到，元妃生于“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”。那么，元妃真实的出生日期会不会是壬申年壬寅月初一呢?这个“大年初一”是不是“乙卯日”呢?
查《近世中西史日对照表》可知，壬申年壬寅月初一是辛亥日(1692年2月17日星期日)，乙卯日是正月初五(1692年2月21日星期五)[2]。如果简单地断定元妃真实的出生日期就是正月初五乙卯日，这是不恰当的，因为壬申年壬寅月共有3个卯日：
十二月二十三癸卯日(2月9日星期六)
正月初五乙卯日(2月21日星期四)
正月十七丁卯日(3月4日星期二，惊蛰)[3]
查推算交节时刻的台湾网站和法国网站，可知正月十七丁卯日(3月4日星期二)惊蛰的交节时刻为：22时4分(台湾)、21时49分(法国)。如果元妃出生于丁卯日巳时(9时~11时)，那么她仍然是出生在壬申年壬寅月。
从小说文本提供的线索和前文所做的推论来看，元妃真实的出生日期应该是壬申年正月壬寅卯日巳时，那么首先可以排除十二月二十三癸卯日(2月9日星期六)，剩下两个正月的卯日。元妃真实的出生日期究竟是这两个日期中的哪一个呢?这就必须根据小说文本提供的有关元妃生辰八字与命理特征，结合八字命理推断的一般原则和方法来进行判断取舍了。
4.2 命理常识及推断步骤与宝钗论元妃生辰八字
中国古代的算命术非常发达，种类繁多，影响深远，其中以八字推命术最为源远流长、系统完备和信众广泛。按照《神秘方术面面观》一书的说法，八字推命术的基本理论雏形奠定于汉代，逐步完善于唐代，至宋代最后正式形成，推禄命成为社会普遍流行的风气，至明清两代则更为发展[4]。
所谓“八字”，是指人的出生年、月、日、时的天干地支八个字，如小说《红楼梦》中元妃的八字是甲申(年)丙寅(月)乙卯(日)辛巳(时)。按照八字推命理论，出生年月日时的天干地支相互之间组合搭配，构成种种复杂的关系，如阴阳、生克、神煞和格局等，据此可以判断一个人寿命长短、性情品质和财富地位等情况。
明代嘉靖年间的进士万民英撰写的《三命通会》(十二卷)，对中国古代的八字推命术作了系统总结和体系的重建，使这部著作成为“自明以来谈命者皆以此本为总汇，几于家有其书”(《四库全书·〈三命通会〉提要一》)的一本影响深远、“恒用”不废的经典命书[5]。因此下文在考察小说对元妃命理的描写以及用八字命理推断元妃真实的出生日期时，将以《三命通会》[6]提供的命理原则和方法为判断的根据。
4.3 八字推命的一般步骤和有关常识术语简介
八字命理虽然是伪科学，但它却具有一整套理论体系和操作方法。根据这些理论和方法，不同的人对某个八字进行推算，往往可以得出大同小异的结论。以下将结合小说文本，对八字推命的一般步骤和有关常识术语做简略介绍，以使读者对小说及本文涉及的八字推算有清楚的了解。
一般来说，八字推命可以分为以下几个步骤：
(1)排定四柱八字。
所谓“四柱”，是指一个人出生的年、月、日、时的四组天干地支，即年的天干地支为“年柱”，月的天干地支为“月柱”，日的天干地支为“日柱”，时的天干地支为“时柱”。小说第八十六回写到元妃的八字是：甲申、丙寅、乙卯、辛巳，其中甲申为年柱，丙寅为月柱，乙卯为日柱，辛巳为时柱。
四柱八字排出以后，就可以根据八字之间五行生克等千变万化的关系推论一个人一生的吉凶祸福。八字推命过去有以年柱为主，结合其他三柱进行推论的;也有以日柱为主，结合其他三柱进行推论的;但以日柱为主，结合其他三柱进行推论的算法最具权威。
所谓以日柱为主，就是在算命时以日柱天干作为论命的出发点，根据日柱天干与四柱中其他干支之间复杂的关系进行分析和推论[7]。小说第八十六回论元妃之命，就是以日柱为主进行推论的，下文将对此进行详细分析。
(2)推算大运、小运、流年和命宫。
所谓大运，是指人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走运。如小说第八十六回论元妃之命：“只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫。”这就是说，元妃在寅年卯月会遭遇劫难。由于大运、小运、流年和命宫与小说及本文的论述关系不大，故略去不论。
(3)推算十神。
十神是八字命理中最为重要的术语，不懂十神，则无以论命。所谓十神，是指日干与年、月、时干及四个地支中所含天干相匹配而出现的10种关系，即正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩和劫财，有的命书将它们称为“六神”。各神又有不同的名称，如正官又叫“禄神”，偏官又叫“七杀”，偏印又叫“枭神”，劫财又叫“比劫”、“败财”。
地支含天干，叫做“地支循藏”，就是每个地支中藏着一个、两个或三个天干。地支所藏之干如下表：
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊 丁己 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 甲壬
日干与年、月、时干及四个地支中所含天干相匹配而出现的十神列表如下：
日干对照他干 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印
日干甲 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
日干乙 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬
日干丙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
日干丁 丁 丙 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲
日干戊 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁
日干己 己 戊 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙
日干庚 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己
日干辛 辛 庚 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊
日干壬 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛
日干癸 癸 壬 乙 甲 丁 丙 己 戊 辛 庚
小说第八十六回写道：“甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，惟申字内有正官禄马……这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好。”这里的“伤官”、“败财”(劫财)、“正官”、“比肩”等4个神，就是根据甲申丙寅乙卯中两个天干(甲丙)和三个地支(申寅卯)所藏天干与日干乙相匹配而得到的。根据上述两表和小说所写元妃的八字四柱，可以排定元妃四柱中的十神，如下表：
年柱 月柱 日柱 时柱
甲申 丙寅 乙卯 辛巳
地支循藏 戊庚壬 甲丙戊 乙 庚丙戊
十神 劫财、正财正官正印 伤官、劫财伤官正财 比肩 正官伤官正财
由上表可以看出，小说所写的十神，的确是有其命理依据的，并非作者凭空捏造。
在元妃两个可能的真实出生日期乙卯日和丁卯日中，只有乙卯的干支匹配会出现“比肩”，丁卯的匹配出现的是“偏印”。如果单从第八十六回所写“这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斲削，才成大器”来看，必然选定乙卯日为元妃真实的出生日期。但是事情并非这么简单，还必须结合八字命理的其他方面来综合判断。
(4)排定四柱八字中的吉神凶煞。
八字命理中的神煞观念来自于星象。古代术士认为，人在出生时，适逢天上有某星照临，这就是所谓“照命”或“入命”，这颗星便会影响此人一生的命运。神煞观念出现较早，名称繁多，有100多种，其中民间流传最广的有天德、月德、天乙贵人、禄神、学堂、华盖、将星、文昌、天赦、驿马、亡神、咸池、丧门、寡宿和阴差阳错煞等。
神煞也是根据四柱中天干地支相互匹配的关系来排定的。小说第八十六回写到了元妃四柱中的几个神，如禄神、驿马、天德和月德，以下分别说明。
禄神
禄神一般是以日干与四支相匹配来排定的，即：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
所谓“甲禄在寅”，是指如果日干为甲，四柱中若有地支为寅，则寅为甲的“干禄”。其余类推。
禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。
驿马
驿马一般是以日支与四柱中其他三地支相匹配来排定的，即：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。所谓“申子辰马在寅”，是指如果日支为申、子或辰，四柱中其他三支若有寅，则寅为日支的“驿马”。其余类推。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。马为走动奔驰之象，四柱逢驿马，按照命理，表示此人好动，必有走遍东西南北之行;妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象[8]。
第八十六回写道：“甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。”这里的“禄马”，就是指禄神和驿马。正因为元妃的年柱中有驿马，所以算命先生才说“这就是家里养不住的，也不见什么好”。按照小说的写法，元妃的年支申与日柱的干支相匹配，必须出现“正官”、“禄神”和“驿马”。
但是如果元妃的日柱是“乙卯”，与年支申相匹配只可能出现“正官”，而绝没有“禄神”和“驿马”。按照“庚禄在申”和“寅午戌马在申”的原则，元妃的日柱只可能是庚寅、庚午和庚戌中的一个。
查《近世中西史日对照表》，1692年壬申年正月壬寅没有庚寅和庚午日，庚戌日是大年三十(2月16日星期六)。当元妃的日柱是庚戌，其出生时辰巳时的天干仍为辛，即元妃的时柱仍为辛巳。
如果元妃出生在“大年三十”，这日子也是够奇特的。元妃的八字四柱则为：壬申年壬寅月庚戌日辛巳时。不过，庚戌的干支匹配，不会出现“比肩”，而只会出现“劫财”、“正官”和“偏印”，因此与小说所写的命理特征不相符合。
此外，第八十六回写到，元妃出生的时辰“巳中正官禄马独旺”，也就是说，日干与时支巳及其所含的天干相匹配，必须出现“正官”和“禄神”;日支与时支相匹配必须出现“驿马”。
由上文可知，巳中所藏天干为庚、丙和戊。当元妃的日柱为庚戌时，庚与巳相匹配，绝对没有“正官”，出现的十神是比肩、偏官和偏印;根据“丙戊禄在巳”的原则，此时巳中绝对没有“干禄”;根据“亥卯未马在巳”的原则，此时巳中绝对没有“驿马”。
由此看来，小说所写的元妃的八字命理，其实是根据多个八字四柱所呈现的命理特征综合而成的。根据庚戌日是大年三十的事实可以推断，小说作者利用了这个日期所呈现的八字命理特征。
天德、月德
天德、月德是大吉大利的神，按照命书的说法，“凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚”，“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜……日时若逢天月德，男当一品女褒封。 天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承福厚，不然少年步蟾宫”[9]。根据小说，元妃的八字中出现了天德和月德两个吉神，所谓算命先生才会说她“贵受椒房之宠”。
天德的排法是这样：正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。月德的排法是这样：寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。[10]
所谓“正月生者见丁”，就是指出生在正月的人四柱中有“丁”干;所谓“寅午戌月生者见丙”，就是指出生在寅、午、戌三个月中的人四柱中有“丙”干。从小说文本来看，元妃出生在正月丙寅，四柱中没有“丁”干，但月柱中有“丙”干。也就是说，元妃的四柱中绝对没有“天德”，但是有“月德”。只有当元妃的日柱为“丁卯”时，才会出现“天月二德坐本命”的情况。则小说中元妃的四柱应为甲申年丙寅月丁卯日乙巳时。然而这个四柱八字的十神及神煞排列又与小说所写的命理特征多处不合。如果元妃真实的四柱八字为壬申年壬寅月丁卯日乙巳时，情况也是如此。这进一步证实了前文的判断，即小说所写的元妃的八字命理，其实是根据多个八字四柱所呈现的命理特征综合而成的。
对于不谙八字命理的读者来说，排算推演这些神煞相当困难。不过，读者可以从网上下载一些八字命理的软件，用这些软件来帮助推算会比较方便快捷。笔者推荐使用湖北荆门市张涛先生开发的“专业命理软件”《命理玄微》，对本章提及的元妃可能的真实四柱八字进行反复推演、比较和验证。
(5)排算命中格局。
按照传统命理，格局是判断八字的重要理论和方法，命运的好坏、吉凶祸福和贵贱寿夭等，都必须由八字的格局来判断。关于格局的论述相当繁杂，本文在此不论，读者可参考有关命理典籍。小说第八十六回写到的“飞天禄马格”和“日禄归时”，就是两种命格。以下结合小说文本详细说明。
飞天禄马格
古代推命术认为，飞天禄马格是一种表示大富大贵的命格。古云：“飞天禄马贵非常，辛癸都来二日强。无庚丙戌生官禄，逢合冲官近圣王。利禄俱显妙名扬，酉丑一位最高强。运逢己午凶实起，岁岁年年受祸殃。”[11
《三命通会》详细论述了飞天禄马格的具体排算方法。由《三命通会》可知，飞天禄马格的排法有两种，一是以具体的日期来排定，一是以日期和年月时辰的配合来排定。方法如下：
以日期排定：
庚辛壬癸四日即飞天禄马格。(《卷六·冲合禄马》)
以格唯有四日：庚子、壬子、辛亥、癸亥，生十月、十一月冬水纯阴，柱无财官，方用。(《卷六·飞天禄马》)
“辛癸冲官亥日重，巳中丙戊禄来崇，更逢酉丑申居命，得一合神便贵荣。”(同上)
“日逢辛癸支临亥，酉丑加申合贵人，四柱相扶无戊己，威风千里振英声。”(同上)
以日期和年月时辰的配合来排定：
丙午日庚寅时，年月无壬癸子未巳字，飞天禄马，贵。(《卷八·六丙日庚寅时断》)
庚子日丙子时，贵。年月再子，并冲，午中丁为官，己为印，人飞天禄马格。(《卷九·六庚日丙子时断》)
辛丑日己亥时，辰戌丑未及寅卯月生，作飞天禄马，贵。(《卷九·六辛日己亥时断》)
辛亥日己亥时，年月再亥，飞天禄马，三、四品，贵;武职极品;侯、伯。寅巳，填实，则减。(同上)
壬子日甲辰时，纯子年月，飞天禄马。(《卷九·六壬日甲辰时断》)
癸亥日壬子时，贵。亥月生，飞天禄马，登科甲第，大贵。(《卷九·六癸日壬子时断》)
癸日癸亥时，禄马飞天格。(《卷九·六癸日癸亥时断》)
癸亥日癸亥时，性聪飘逸，中年大富。冬月生，飞天禄马。(《卷九·六癸日癸亥时断》)
由以上引文可知，当日柱为庚子、壬子、辛亥或癸亥;或者当日柱为丙午，时柱为庚寅，年柱月柱中没有壬、癸、子、未和巳;或当日柱辛丑，生于寅月，时柱为己亥，就会出现所谓的“飞天禄马格”。并且当日柱为辛亥或癸亥，时支为巳，四柱中有酉、丑或申，这个命会更加大富大贵。
根据小说文本，元妃出生的日期是乙卯日;根据前文的论述，元妃真实的出生日期可能是乙卯和丁卯。这些日期都不会出现“飞天禄马格”。查《近世中西史日对照表》，壬申年壬寅月有庚子日、辛亥日、壬子日、癸亥日、丙午日和辛丑日。其中庚子日是十二月二十日，辛丑是十二月二十一日，丙午是十二月二十六日，癸亥日是正月十三日，而辛亥日恰恰是正月初一，壬子日是正月初二(1692年2月18日星期二，22时47分亥时交雨水)。
如果元妃真实的出生日期是壬申年正月初一巳时，则其四柱八字为壬申年壬寅月辛亥日癸巳时。这个四柱八字一定会出现“飞天禄马格”，并且由于时支为巳，年支为申，因此会出现“巳中丙戊禄来崇，更逢酉丑申居命，得一合神便贵荣”这种大吉大利的情况。
当日柱为辛亥，时柱为癸巳，日干辛与时支巳所藏的天干相匹配，就会出现“正官”;日支亥与时支卯相匹配，就会出现“驿马”。小说第八十六回写道：“独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。”看来，所谓“独喜得时上什么辛金为贵”其实是作者根据日柱为“辛亥”改造而来的。
不过，当元妃的四柱八字为壬申、壬寅、辛亥、癸巳时，申字内没有正官禄马，四柱中也没有天月二德，这与小说文本所写的命理特征不相符合。
如果元妃真实的出生日期是壬申年正月初二巳时，则其四柱八字为壬申年壬寅月壬子日乙巳时。这个四柱八字也会出现“飞天禄马格”，但申字内也没有正官禄马，四柱中也没有天月二德，巳中没有正官。不过，这个日期很特别，它既是大年初二，又是交雨水节气。第三章讨论过，小说所写元妃的生日“甲申年丙寅月乙卯日”“大年初一”是从1704年2月19日“正月十五”改造而来的，并且这一天恰好是交雨水。
查节气时刻推算网站和《近世中西史日对照表》可知，壬申年壬寅月壬子日亥时，即1692年2月18日22时47分交雨水。
如果元妃出生于这一天的亥时，则其四柱八字为壬申年壬寅月壬子日辛亥时，这个四柱八字会出现什么命理特征呢?用《命理玄微》软件可以很快排出这个八字的神煞情况，如下表：
十神 地支藏干 十神 神煞
庚 偏印
比肩 壬申 戊 偏官 太极贵人
癸 劫财
甲 食神
比肩 壬寅 戊 偏官 文昌、驿马、六甲空亡
丙 偏财
壬子 癸 劫财 羊刃、红艳、将星、天德合、孤鸾煞
正印 辛亥 壬 比肩 干禄、流霞、亡神、孤辰、月德合、六甲空亡
甲 食神
由上表可知，申字内没有正官禄马，但寅字内有驿马，按照命理，符合小说所写“这就是家里养不住的，也不见什么好”的命理特征。这日子虽然不是比肩，但年月干支都为比肩，时柱干支相匹配也有比肩，符合小说所写的“愈比愈好”。时支为亥，与日柱干支相匹配虽然没有正官驿马，但亥为壬的干禄，即日主之禄归于时位，符合小说所写“日禄归时，贵重的很”。关于“日禄归时”，下文还将详细讨论。
此外，在这个八字的日柱和时柱上同时出现了“天德合”与“月德合”两个吉神，这一情况是本文论及的其他四柱八字所没有的。小说所写元妃的命理有一个重要特征就是“天月二德坐本命”，前文已经论述过，当元妃四柱八字为甲申年丙寅月乙卯日辛巳时，根本不可能出现“天月二德坐本命”的情况。
那么天德与天德合、月德与月德合分别是什么关系呢?按照《三命通会》，天德与天德合、月德与月德合在“利物济人，掩凶作善”的特性方面没有区别，只是在四柱干支的排法上不太一样。《三命通会》提出天德合与月德合的排法是：
考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。(《卷三·论天月德》)
所谓“正月丙与辛合”，是指月支为寅，四柱中有丙干或辛干，这就表示出现了“月德合”。而月德的排法是“寅午戌月生者见丙”，即如果月支为寅，只有当四柱中有丙干时，才会出现“月德”。所谓“正月丁与壬合”，是指月支为寅，四柱中有丁干或壬干，这就表示出现了“天德合”。而天德的排法是“正月生者见丁”，即如果月支为寅，只有当四柱中有丁干时，才会出现“天德”。
由此可见，当四柱八字中同时出现“天德合”与“月德合”两个吉神时，完全可以看作是“天月二德坐本命”。
因此，只有当元妃的四柱八字为壬申、壬寅、壬子、辛亥时，才能最大程度地符合小说所写的元妃的命理特征。换言之，元妃真实的出生时间一定是壬申年壬寅月壬子日辛亥时，即1692年2月18日，大年初二交雨水这一天。
根据这个四柱八字，元妃的日柱中会出现一个凶煞“孤鸾煞”。按照命术，日柱和时柱上只要同时出现以下干支组合，就会“命犯孤鸾”：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。此煞主要论男女婚姻不顺之事，“男主克妻，女主克夫”，“命值孤鸾，独枕早孀”，“孤鸾日犯本无儿”[12]。
元妃真实的日柱是壬子，时柱为辛亥，这就是命犯孤鸾煞了。小说第九十五回写道：“但元妃并无所出，惟谥曰‘贤淑贵妃’。”[13] 这就是说，元妃没有生儿育女，按照八字命理，这正是“命犯孤鸾”的情况。在上文提及的元妃几个可能的出生时间中，只有壬子日辛亥时的组合才会出现孤鸾煞，因此这也可以作为判断元妃真实出生时间的一个关键的命理特征。
日禄归时
小说第八十六回还提到了元妃命理的一个重要特征，就是“日禄归时格”。所谓“日禄归时”，是指日干之禄归于时位的情况。日干之禄在时支，叫做“归禄”。《三命通会》论述了判断“日禄归时格”的两种方法，一是以七个日期(“七日”)来判断，一是以四柱干支的配合情况来判断。
以日期来判断：
此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之禄归于时位，喜日干坐旺、印绶生，月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。(《卷六·日禄归时》)
这就说，只要日柱为以上七个日期中的任何一个，就会出现“日禄归时格”，而且如果同时碰上“日干坐旺”，四柱中出现天德和月德等情况，表示此人是大富大贵的命。
前文论及的任何一个四柱八字，其日柱都没有以上七个日期。按照命理，小说所写的元妃的八字“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”也绝对没有“归禄”和“日禄归时”的情况出现。
以四柱干支的配合情况来判断“日禄归时”，《三命通会》总结了七种情况，即“此格有七法”：一曰青云得路，二曰官星坐禄，三曰归禄逢二德，四曰归禄逢印绶，五曰归禄逢伤官，六曰归禄逢煞，七曰归禄逢财。此外，《三命通会》还提出了其他几种日时干支相匹配的情况：
乙亥日己卯时，生寅巳月，不见庚辛，日禄归时格，显达清贵。(《卷八·六乙日己卯时断》)
丙日癸巳时，日禄归时，丙火巳上见癸为正官，坐贵。(《卷八·六丙日癸巳时断》)
戊午日丁巳时，柱无甲乙卯寅，日禄归时格。(《卷八·六戊日丁巳时断》)
六己日生时遇午，禄归时地主昌荣。(《卷九·六己日庚午时断》)
己日庚午时，日禄归时。(同上)
癸日壬子时，日禄归时。(《卷九·六癸日壬子时断》)
元妃真实的四柱八字壬申、壬寅、壬子、辛亥其日柱虽然不是上文所列七日中的任何一日，但四柱干支的匹配却出现了“归禄逢二德”的情况，因此这个八字也入了“日禄归时格”。按照命理来判断，前文论及的其他任何一个四柱八字，都不会出现“日禄归时格”。这进一步证明，元妃真实的四柱八字只可能是壬申、壬寅、壬子、辛亥。
4.4 小结
第三章论证了元妃真实的出生年月必然是壬申年壬寅月，本章则运用四柱八字命理，结合小说文本提供的元妃的八字命理特征进行综合判断，确定元妃真实的出生日期和时刻。
小说文本提供的元妃八字具有以下重要特征：
(1)年柱月柱中有“伤官”、“败财”和“驿马”，表示“家里养不住，也不见什么好”;
(2)四柱中有“比肩”，表示“愈比愈好”;
(3)四柱八字入“飞天禄马格”;
(4)四柱八字入“日禄归时格”;
(5)“天月二德坐本命，贵受椒房之宠”;
(6)没有子嗣。
根据八字命理，壬申年壬寅月卯日巳时所呈现的四柱八字均不能符合“飞天禄马格”、“日禄归时格”、“天月二德坐本命”以及没有子嗣等几个关键的命理特征。其他日期与巳时的匹配也是如此，并且在日期上并不奇特。
惟有壬申、壬寅、壬子、辛亥这个四柱八字所呈现的命理特征能够最大程度地符合小说文本的提示。第三章已经论证，小说第八十六回所写元妃的生日“甲申年丙寅月乙卯日”“大年初一”是从1704年2月19日“正月十五”改造而来的，并且这一天恰好是交雨水。壬申年壬寅月壬子日为“大年初二”，亥时交雨水。
按照命理，甲申年丙寅月乙卯日辛巳时所呈现的命理特征在几个关键之处与小说文本的明确提示完全不符合。因此可以推断，小说作者是有意如此安排设计，以这个日期的节气特征暗示元妃的真实出生日期为壬申年正月交雨水这一天。
小说作者在描述元妃的命理时，综合了多个四柱八字所呈现的命理特征，这既是为了隐瞒，同时又是为了提示元妃真实的四柱八字壬申、壬寅、壬子、辛亥。换言之，元妃真实的出生时间是1692年2月18日(正月初二)亥时。
由以上讨论可以进一步确证：能够在时间问题和命理特征上做出如此精心安排设计的后四十回的作者，一定是并且仅是与曹家有密切关系的前八十回的作者，前八十回与后四十回必定是一个有机的整体。
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红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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