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高鹗并非一个原始的“作伪者”?

  也说程脂之争

  红学研究

  众人可能忽略了另一种情况,即高鹗并没有撒谎,后四十回的主要文字确实是其“鼓担所得”,但他所得到的文字又并非曹雪芹的原稿,这中间还另有作者!换句话说,就是高鹗并非一个原始的“作伪者”,却是一个十足的“上当者”,他也把别人的续作当成曹雪芹的原稿了。

  应该说,胡适的考证是存在很大缺陷的。在考定后四十回作者的时候,只抓住张问陶“艳情人说红楼的诗句”及注“红楼梦后四十回皆高君所补也”一项,便轻率地断言高鹗“作伪”。却不细想此处的“补”字,也确实有可能系“斟情酌理,补疑订讹”之意。将“鼓担所得”的奇巧性,视为高鹗“作伪”的“铁证”,也很缺乏说服力。常言道:“无巧不成书”,世间奇巧的事情实在太多了。可是,拥“程”一派的观点,也存在着极大的漏洞。论者竭力想证明的,就是后四十回并非高鹗所“续”,而是高鹗所“补”。但问题在于,后四十回即便就是高鹗所“补”,你又如何能证明高鹗所“补”的文字,就是曹雪芹原构思的残稿呢?你怎么能保证在曹雪芹之后,到高鹗之前,就没有另外的人来续写《红楼梦》呢?但高鹗“鼓担所得”的东西,就很有可能来自于这位不知名的续作者!(我猜想“梦稿本”的作者,可能就是程伟元。程以此欺骗了高,让高花了一两年的时间来整理程的作品。最后的“程高本”,系程伟元所著,高鹗所补。)我们只要把前八十回与后四十回的文字笔法,拿去细细地比较一番,就不难知道这两者究竟是不是“一色笔墨”了。

  我认为学界的程、脂之争,应该跳出一种思维的定势:凡是“伪作”必然“不好”;凡是“不好”就必然是“伪作”。而应该看到,曹雪芹的原著,有原著的价值;后人的续作,也有续作的价值。不能非此即彼,一味地捧杀一方、骂杀一方。拥“程”反“脂”者,一律将脂批斥为“曲解”、“破坏”,甚至胡说什么“伪造”、“假托”、“胡适受骗”……拥“脂”反“程”者,则把火力集中到高鹗身上,大骂其“狗尾续貂”,说他“有后台授意”、“有政治目的”……像这样杀气腾腾地骂来骂去,恐怕永远也解决不了任何问题。红学还是应该有一点兼容并蓄的精神的。

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  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

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  红楼梦每回主要内容及解读

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  脂批红楼梦每回原文解读

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