《红楼梦》林黛玉的哭
红学研究
《 红楼梦》 的林黛玉与《金瓶梅》的潘金莲皆犯了“歇斯的里亚”病(Hysteria：或说大都由于性欲不满足而起)，所不同者，黛玉既受各方面的压迫又于肉欲上不能得到满足，遂而发泄为怨愤的情调与诗歌。这是一种“升华”的最好现象。金莲比较上稍得性欲的满足，但因，西门庆多妻的分心，遂使她不能尽量快乐，以致演成为种种下流的行为如：偷汉子，打人，骂人，用心机害人等等，这是“恶化”的最好证例。
因这二妇人的特例最具有讨论的价值，故我先将她们论列起来，而今先从林黛玉说起。
(甲)《红楼梦》的分析
自来研究《红楼梦》者有“索隐”、“考证”等派。最近胡适先生用了科学方法，证明《红楼梦》的作者是什么人，这是第一步的成功，但与实际的工作相差还远。一本名著如《红楼梦》 ，不是用科学方法所能得到其精湛之所在的。因为科学方法重在返本探原，而将万绪变化的神情归纳为简单无味的逻辑。由是，无怪当胡先生看这部洋洋大观的书，不过“只是老老实实的描写这一个‘坐吃山空’、‘树倒猢狲散’的自然趋势”。在他个人说，可谓“忠于所学”. 但不必去问什么大学间家，就连普通人读过《 红楼梦》 后都能知道此本书，不单“描写这一个‘坐吃山空’、‘树倒猢狲散’”吧，若以此眼光去看《红楼梦》，真是浅之乎也者乐。
研究一个名人的心思或一本名著的创造，最重要的不是科学方法，乃是“创造的方法”。例如，我们要善于了解《红楼梦》 时，知道作者是什么人之后，最要的在考究作者的心灵如何活动。惟从此心灵活动的趋势上，才能得到它的创造的妙谛。创造法与科学法不同处：创造法乃在讨究心灵的创造，它是在这种创造中求出其进化与变迁的法则。这是轻视其陈迹而重视其米来，忽略其因由而注重其结果的。科学方法，则在研究现象的固定.它是在这种固定中.求出其互相关系的法则;重视其原因而忽略其结果，注重其过去而忽视其未来的。
但请胡先生辈勿误会我意，以为我是反对科学方法而提倡玄学之人。我当然赞同科学方法，不过我视它为治学的初步工夫而已，不是如胡先生辈以科学方法为节善独一的方法。又我说的“创造的方法”，不是玄学的渺茫，而是有规则与条理的，它与科学方法不同处.它不仅重视客观，而且兼及主观。这个“创造的方法”，每为“心理分析家”所取用，因为研究人类的心灵，非用创造的方法不可。
(乙)林黛玉的表情
我们用创造的方法来研究《 红楼梦》 ，则见此书创造力之大，不是单单描写“坐吃山空”的。仅就林黛玉一人的心情说，已可见出作者精致的心灵与伟大的创造力。他描写林黛玉的难处，不在死写一个常态的女子，而在处处活描一个超人而将近于变态的性格― 哭的，与有忧郁病的性格。
作者对于林黛玉的创造的材料，大概是这样：一个生来柔弱的身材与玲珑善感的心灵― 后因受各方面与礼教所压迫而成为优郁病― 她的优郁的发泄有二途：一是哭泣，一为诗歌― 哭到后来泪也干了，心也碎了，仍然不能与所爱之人结婚，于是遂自栽而死。这个大端的结构尚觉平常，至其详细的组织才见其难能可贵。在这个人格描写上，作者确能处处应用事实以为忧郁病理的根据。他起始就认定黛玉忧郁善哭的病源，乃由于身体的衰弱。“两弯似整非盛笼烟眉，一双似喜非喜含情月;态生简眉之愁，娇袭一身之病;泪光点点，娇喘微微;闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风;心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这样写法，不仅看出黛玉的病体比人分外可怜，而且见出她的心灵也比别人玲珑。据病理说，凡患忧郁症者，其身体必衰弱，而心灵又较普通人为强。因是，心灵常要向前头跑，可惜身体终赶不上，遂致生出身心彼此不相谐和，林黛玉便是吃这样亏。
她本来已有倾向于忧郁之病，加以寄人篱下，又与宝钗、湘云等竞争宝玉的爱情，由此刺激更多，遂致成为优郁之病。这个优郁病的特征不是别的，乃是“善哭”，哭是她独一的安慰者，故她无处不哭，无时不哭.可说她为善于哭者的代表。
哭的表情，在她，可以分为儿类：她有时是以哭为玩意儿，这好似小儿女斗嘴时的哭态。虽在当时闹得怎样厉害，事过境迁，则亦已耳，并未尝记念在心怀，这种哭，其中实在含有趣味。所谓娇嗔薄怒最令人怜是也。不用说，黛玉对宝玉这样哭法最多，这个乃因二人自少时一同坐起，一个住在碧纱橱里，一个住在碧纱橱外。及长成后，一个住在潇湘馆，一个又住在对过的怡红院。彼此过从既多，亲密之情又是非言可喻，以致每每难免有“求全之毁，不虞之隙”。况兼黛玉要使小性子，而宝玉又是痴于情者、常常有真情而为礼教所压迫竟致有不能出诸口之苦痛，以是吞吞吐吐，含糊不明，更加引起黛玉的疑心与刺激，遂致她不免垂泪娇慎，宝玉因此赔罪不迭，以邀美人的回心，这一对小情人最快乐处，想多是这样的胡闹过日，例如，黛玉剪荷包怒了，哭起来了。禁不止宝玉“妹妹长，妹妹短”，赔不是了。后来.宝玉仍带上荷包，又逗得“妹妹”嗤的一声笑也。
又如宝黛二人呕气一回，黛玉哭了，宝玉又赔罪了。这次结果竟得黛玉如此温柔口气：“你只怨人行动慎怪了你，你再不知道你自己呕人难受：就拿了今日天气比，分明今儿冷些，怎么你倒脱了青狐披风呢?”宝玉得意了，终于笑道：“何尝不穿着!见你一恼，我一暴燥就脱了。”
他们闹得最凶的算是在第二十九回。闹得黛玉大哭大吐，闹得宝玉只管死砸玉.闹得贾母及王夫人都知道而来劝了。然而结果：“女的在潇湘馆临风洒泪，男的在怡红院对月长吁”，居然是“人居两地，情发一心”呢。到后当然是宝玉先来赔罪，“好妹妹”.叫了几十声，黛玉仍然是哭。及到宝玉说：“你死，我做和尚去。”黛玉更加怒了，向他额上戳了一下，哼哼一声，咬着牙说道：“你这… … ”仍然垂泪不睬。宝玉既说错了话，又被黛玉这样奚落，不免也哭起来。幸亏这个女妖精一面哭，一面看了宝玉要用簇新藕色纱衫去拭泪，遂连忙将自己的一方绢帕掷去… … 这是何等可爱的儿女哭泣呵!愿天下有情人都来这样大哭一遭，然后才能领略此中哭的滋味!
黛玉的哭当然不是完全这样的痛快甜蜜。她的哭也有时实在为真恨而发泄者。不过与宝玉那样真爱，当然这样真恨的哭泣不会继续延长的。论及这些真恨的哭.正是真情爱的发泄呢，所以它的表示尤觉不可少了。可是，以“秉绝代姿容，具希世优美”的黛玉，若为真恨而哭，则其哭的影响之大，诚如《红楼梦》 作者所说，把那附近柳枝花朵上宿乌栖鸦，听闻此声俱式楞楞飞起远避，不忍再听了(第二十六回)。凉来黛玉的哭已经感到彩禽界了。这与第三十五回所写的潇湘馆中鹅哥，一似黛玉的长叹声音，并且念着;“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”之句同样入子神境。及到(在第九十六、七、八三回)黛玉闻得宝玉娶宝钗时，此时的恨，当然是真恨，而且这回的恨是绵绵无尽期了。“宝玉!宝玉!你好好……”, 说到“好”字便浑身冷汗，不作声了。此时泪也干了，哭也不成声了，然而尚是怀念宝玉不置。难得作者在此数回上写得出黛玉的悲哀。(假定八十回以后的《红楼梦》是高鹗续的，别的不必说，独对于黛玉一层，续得真不错。)
哭之价值又大者，在以泪为真爱情而挥洒。无论黛玉暂时如何恨宝玉与在将死时如何永久地怨恨他，究竟，她终是真爱宝玉的。她的哭与泪，都为真爱而流尽了。《红楼梦》 一书的价值，也就在这样泪痕的描写;故我们可叫《红楼梦》 为“还泪记”。以黛玉的泪是处处为宝玉的情爱而表示的去看《 红楼梦》，则可见出黛玉的哭泣的真价值：与《红楼梦》描写黛玉的真意义之所在。今举一浅显之例，如.(第三十三回)当宝玉受其父答责后，黛玉哭到“两个眼睛肿得桃儿一般”。又当她看宝玉时“虽不敢号陶大哭，然越是这等无声之哭，气噎喉堵，更觉厉害”。到此，始可见出黛玉哭的伟大的价值。至于宝钗等的镇静，愈形出其对宝玉非有真正的爱情。由真爱的哭，而再进一层，就是“哭的升华”了，这个是节省哭的消费，而使眼泪变成为悲哀的诗文。凡读过《红楼梦》之人，谁不赞叹黛玉的《 葬花诗》 呢：“……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，试看存残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”’这是何等的血与泪所结成的诗句呵!又她的《桃花行》也是一字一泪，一句一哭的：“… … 胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜字春归尽，寂寞帘拢空月痕。”这样悲调，难怪宝玉看后，痴痴呆呆竟要滚下泪来了。徐如黛玉的《五美吟》(六十四回)、《 代别离》 (四十五回)、《菊花诗》 (三十八回)、《柳絮词》(七十回)皆全是她泪所写就的。今恕我们不能一一举出了。
《红楼梦》的作者虽有忧思，但究竟他是男性，而所以能有这样女性缠绵的体贴，这个非从创造的方法求出其理由不可。凡创造者，虽不免借用些事实为根据，但其进行与发展.完全靠住他自己创造的天才。今以林黛玉的创作法说：作者的心思优越处，第一，在写黛玉所受各方面的压迫，如寄居在外祖母家，不能如自己家庭一样的随便;又如她与宝玉是中表兄妹，而又有婚姻的可能性者以致受礼教的压迫，而对宝玉不能尽情相与。他如凤姐的刻薄贫嘴，宝钗、湘云等的争宠恃娇，遂使她不得不处处留神，以免受人奚落与失贾母、王夫人及宝玉等的欢心。
其次，作者的心思再进一步而描写黛玉在此种压迫之下而生反抗的心理。这个反抗固然是极微弱，因为黛玉是名门闺秀，又在大家庭之中而受礼教之毒最深者.但她终于想反抗，如：她对于宝玉的使气，对于姊妹间的恃才，对于细故末节，每每触境而伤情，对子贾家人，有时竟用了尖刻的口舌，凡此之类均可以见出。第三层，《红楼梦》写黛玉的妙处，就在一边写出许多的压迫，· 边又写她应付的无能，以致她对宝玉虽有万分的情惊，而终不能尽量发泄，以致彼此吞吞吐吐不肯明说，愈演愈委婉曲折，以是情文双生，俱人化境。别一方面，正因她受四方八面的攻击，精神越加刺激，思想越加灵敏，而优郁病也越加沉重，哭的状态也由此愈演而愈奇。善看《红楼梦》者，就在这样瓜迫的增进与忧郁病同时的增进处，见出黛玉人格的演进与她哭的变态的增进。由此研究，始能见出作者创造的步骤与其描写的天才。如此看法才是得到创造方法的妙谛，与作者活动的心灵。
若论及“哭的表情”，当然以林黛玉的写法为最奇妙。此外，《 红楼梦》 所写的哭法尚不少。如第六十八回的写“酸凤姐哭闹宁国府”，这是“泼的哭法”。但见“凤姐儿滚到尤氏怀里，嚎天袖地，大放悲声… … 说了又哭，哭了又骂，后来又放声大哭起‘祖宗爷娘’来，又要撞头寻死.把个尤氏搓揉成了一个面团儿，衣服上全是眼泪鼻涕……”当然;黛玉的哭比乎此，格外斯文高雅了。
又写晴雯死时的哭，比黛玉死时的哭又较痛快。“‘有什么说的!’晴雯呜咽道，‘不过握一刻是一刻.握一日是一日，……只是一件，我死也不甘心!我虽生得比别人好些，并没有私情勾引.怎么一口死咬定了我是个狐狸精，… … ’说到这里，气往上咽，便说不出来，两手已经冰冷… … ”他如写(四十四回)平儿被凤姐打得有冤无处诉，只气得大哭，哭着，也把鲍二家的撕打起来，后义被贾琏打得气怯，忙住了手，只管哭骂，要去寻死。这样写哭，写得又甚滑稽。至于写美香菱受了贪夫棒之后，跪到薛姨妈跟前，痛哭哀求，不愿出去，。……又写得哭来甚是凄凉。
总之，《红楼梦》 写哭法，无虑百样。他写袭人的假哭，贾母的慈哭，傻大姐的呆哭，薛宝钗的娇哭，迎春的冤哭，元春的闷哭。此即所谓“千红一窟(哭)"", “万艳同杯(悲)”，原来《红楼梦》 全书精髓，就在各人上描写这些悲怨啼哭，而在黛玉一人上则为哭的大归结，故能写得格外淋漓，格外齐备。
红楼人物
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