九月授衣。九月里妇女把衣授。
一之日觱发，十一月北风哗哗响，
二之日栗烈。十二月寒气冷飕飕。
无衣无褐，粗布衣裳都没有，
何以卒岁?残冬腊月怎能熬到头?
三之日于耜，正月里修好锄和耙，
四之日举趾。二月里举足到田头。
同我妇子，老婆孩子莫忘记，
馌彼南亩，晌午送饭村南头。
田畯至喜。监工的田官乐悠悠。
九月授衣。九月里妇女把衣授。
春日载阳，三春太阳暖洋洋，
有鸣仓庚。黄莺儿欢唱在枝头。
女执懿筐，姑娘们手挽深竹篮，
遵彼微行，沿着小路向前走，
爰求柔桑。采下了片片桑叶嫩又柔。
春日迟迟，春天太阳升起慢悠悠，
采蘩祁祁。采蒿人多似水流。
女心伤悲，姑娘不禁暗悲愁，
殆及公子同归。怕公子把人抢了走。
八月萑苇。八月里芦花满汀洲。
蚕月条桑，三月里桑树要整枝，
取彼斧斨。拿起刀锯和斧头。
以伐远扬，除掉高枝与长条，
猗彼女桑。轻采柔桑片片收。
八月载绩。八月里纺纱织布不停手。
载玄载黄，染成黑色染成黄，
我朱孔阳，我染的大红颜色最艳秀，
为公子裳。为那公子制衣缝又绣。
四月秀葽，四月里草药远志穗儿抽，
五月鸣蜩。五月里知了声声叫不休。
八月其获，八月里家家户户庆丰收，
十月陨萚。十月里纷纷黄叶坠枝头。
一之日于貉，十一月里打狗獾，
取彼狐狸，猎得狐狸取下皮，
为公子裘。为那公子做轻裘。
二之日其同，十二月农闲人欢聚，
载缵武功。继续练武耍戈矛。
言私其，留下小猪自家吃，
献豜于公。大猪公家去享受。
五月斯螽动股，五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，
六月莎鸡振羽。六月里蝈蝈双翅颤悠悠。
八月在宇，八月里它在檐下唱不休。
九月在户，九月里它怕冷进了屋，
十月蟀蟋入我床下。十月里它躲到床下不再走。
穹窒熏鼠，家家清除垃圾熏老鼠，
塞向墐户。堵起北窗塞紧门缝防风透。
嗟我妇子，干完关照妻和子：
曰为改岁，不久新年逢岁首，
入此室处。进入屋里歇个够。
六月食郁及薁，六月里野李葡萄尝尝鲜，
八月剥枣，八月里齐把枣子打，
十月获稻。十月里又将稻谷收。
为此春酒，新米新谷酿春酒，
以介眉寿。好给老爷去做寿。
八月断壶，八月里葫芦摘在手，
九月叔苴。九月里苎麻种子留。
采荼薪樗，多采苦菜多砍柴，
食我农夫。养活自己忙不够。
九月筑场圃，九月里筑好打谷场，
十月纳禾稼。十月里喜把庄稼收。
黍稷重穋，小米高粱和谷子，
禾麻菽麦。粟麻小麦加大豆。
嗟我农夫，唉呀我们种田人，
我稼既同，庄稼活儿没尽头，
入上执宫功。又为公家宫室修。
昼尔于茅，白天野外割茅草，
宵尔索绹。夜里搓绳忙不休。
亟其乘屋，急忙上房盖屋顶，
其始播百谷。春要播种到田畴。
二之日凿冰冲冲，腊月里凿冰咚咚响，
三之日纳于凌阴。正月里藏进冰窖冷飕飕。
四之日其蚤，二月里取出冰块行祭礼，
献羔祭韭。韭菜羔羊供案头。
九月肃霜，九月霜降天气爽，
十月涤场。十月里清扫场地把谷收。
朋酒斯飨，满斟美酒敬客人，
曰杀羔羊。宰杀羔羊争献酬。
跻彼公堂，登上公堂同聚会，
称彼兕觥，牛角杯儿举过头，
万寿无疆!高声齐祝万年寿!
《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，本篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》;妇子入室，茅绹升屋，似《风俗书》;流火寒风，似《五行志》;养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼;田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经： 一诗之中，无不具备，洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”(引同上)。这一评价，基本上符合诗中实际。
诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历，一称阴历)的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出： 周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首)，但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是我们理解此诗时序的重要依据。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的姑娘，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田畯至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让我们看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使我们想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”;他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活： 六、七月里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章(第七章)终始农事，以极忧勤艰难之意。”
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，怎么有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”?其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。我们仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。
