三国两晋南北朝·殷芸·蜀盘洛钟
亦题《张华》。南朝梁轶事小说。殷芸撰。原载《小说》。《太平广记》卷一九七引载。鲁迅《古小说钩沉》、周楞伽校注《殷芸小说》皆辑录。滕云《汉魏六朝小说选译》、王汝涛主编《太平广记选》(续)皆选录。这是两则有关张华的轶闻趣事。第一则写魏时京城洛阳宫殿前的大钟忽然不击而鸣，官吏们都惊恐不已。张华解说：这是因为蜀地铜山崩裂发出巨响，我们这里的大钟也就发出了回应之声。过了不久，蜀人果然向皇帝奏事，说铜山崩裂了，而山崩时间正和张华说的一样。第二则写晋时蜀地有人存有一个洗涤用的铜盘，每时清晨和黄昏，就发出鸣响，好像有人叩击它似的。铜盘主人将这一异事告诉张华。张华说：“这是你的铜盘与洛阳宫殿的大钟恰好音律相谐和，因为宫中每天早晚都撞钟，你的铜盘便与之遥相对应发出了鸣声。你可以把铜盘打磨变轻，它的音律就与洛阳大钟不一样了，鸣声自然止住了。主人依言而行，铜盘果然不再自鸣。这两则故事，描述了张华在金属发声的韵律、共鸣方面的独到见解，一方面表现了张华的广见博识，另一方面也反映出了我国古代的科技水平。张华是魏晋之际的文学家，他以博识洽闻著称于世。这里所写关于他对于两个物体振动频率相同可以产生共振的原理的见解(故事中张华明确指出，要改变钟盘共振的办法是将钟打磨轻了，改变其振动频率，从而打乱钟盘振动的频率，那么钟鸣时、盘自然不会再自鸣了)，则是十分可贵的，为我们研究中国古代声学提供了珍贵资料。把这两则故事作为科技小说也未尝不可。作品语言精炼简明，篇幅短小精悍，于短小中见奇谲、神异。在艺术手法上，将关键的故事情节采用对话之形式，从博物家口中直接叙说出事情的原委，自然明快，颇见情趣，这比作者用客观叙述的方法把原委写出来，所收到的艺术效果要理想些。这两条原本于《异苑》卷二。文中的第一个故事则是成语“铜山西崩，洛钟东应”的出处之一。据《汉书》载东方朔在汉武帝时已有“铜山西崩，洛钟东应”之话，可见此典不独出自张华。
