车轱辘在车身下如泣如诉, /一个劲儿地叫苦。 /“朋友,”累坏的马儿心里感到糊涂, /得把事情问问清楚, /“朋友, 是何缘故? /你为何连声叫苦? /要知道, /负重拉车的是我, /而不是你车轱辘。”
有些人整天哭丧着面孔, /满怀虚荣, /把别人的辛劳当作自己的成绩, /处处摆功。
——杰米扬·别德内依寓言(选自《俄罗斯寓言百 篇》)
这则寓言写车轱辘和马对话,情节单纯得很,可内涵并不简单。它象一泓山泉,清彻见底,朴实无华。然而,只要你尝它一尝,就立刻觉得清凉爽口,觉得有那么一缕幽香直沁到你的心底。
车轱辘是车的组成部分,无庸讳言,它有支撑的作用。然而负重拉车的却是那埋头苦干的马。这几乎是人们常识范围内的事。而车轱辘却恬不知耻地在车身下“如泣如诉,一个劲儿地叫苦”。明眼人一看就知道,这被“人格化”了的“车轱辘”代表了这么一类型的人:他们自己很少做事,或者根本不做事,却惯于以“巧妙”的手腕“把别人的辛劳当作自己的成绩处处摆功”。一个工厂的生产翻了几番,某一作品在全国得奖,某位同志有了创造发明……这当中谁出了多少力,谁起了何种重要作用,群众心里都有谱。可偏有那些“车轱辘”式的人物借此机会到处自我吹嘘,招摇撞骗。俗话说:“泰山不是堆起来的,功劳不是吹起来的。”古人云:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为已力乎?”(《左传·僖公二十四年》),这就是给“车轱辘”式人物最公正的品质鉴定。究其实,夸夸其谈、喜爱吹嘘的人,并无多大能耐,叫卖得最凶的商人一定是次品劣品急于脱手者。“最坏的轮子,声音最响。”这一句西洋谚语正是这则寓言深层意蕴最形象的概括。
对话是这则寓言的基本手法,虽然寥寥数语,但也非常考究:“马”的话是直接记录,“车轱辘”的话则是通过叙述方式间接表现。“车轱辘”的话高度概括,具体内容通过“马”的答话暗示出来。这叫做“睹竿知影”法。这样处理既灵活又简炼。简炼、单纯的表现形式与丰厚深刻的思想内容的有机结合,乃是《车轱辘和马》这则寓言最令人瞩目的艺术特色。
