张载经典语录
张载成功名言【经典篇】
1. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2. 贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。
3. 以爱己之心爱人则尽仁。
4. 诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。
5. 不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。
6. 人谓已有知，由耳目受也。
7. 知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。
8. 圣人未尝有知，由问乃有知。
9. 人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无，实若虚，此颜于之所以进也。
10. 此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。
张载成功名言【精选篇】
1. 有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。
2. 学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
3. ”蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
4. 天地之气，虽聚散攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
5. 欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
6. 不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。
7. 常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。
8. 人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。
9. 心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
10. 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
11. 今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。
12. 学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。
13. 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
14. 诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。
15. 在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑?
16. 于无疑处有疑，方是进矣。
17. 拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
18. 道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。
19. 教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声.
20.礼反其所自生，乐乐其所自成。
张载成功名言【热门篇】
1. 形而后有气质之性，善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。
2. 立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。
3. 清则无碍，无碍故神;反清为浊，浊则碍，碍则形。
4. 人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可?
5. 天资美不足为功;唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。
6. 百姓足，君孰与不足!百姓不足，君孰与足!
7. 古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。
8. 礼所以持性，盖本出于性，持性，反本也。
9. 太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
10. 论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
11. 此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。
12. 学者既知此心，且择所安而行之己不愧。
13. 使蒙者不失其正，教人者之功也。
14. 心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。
15. 学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。
16. 圣人文章无定体，诗书易礼春秋，只随义理如此而言。
17. 古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。
18. 古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。
19. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
20. 见闻之知，乃物交而知。
张载人物简介
张载(1020年—1077年12月6日)，字子厚，祖籍大梁(今河南开封)，生于长安(今陕西西安)，后侨寓于风翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在横渠镇讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
北宋天禧四年(1020年)，张载生于长安(今陕西省西安市)。少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069)为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。熙宁十年(1077年)同知太常礼院，复以病归。岁末卒。嘉定中谥“明”。张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
宋神宗熙宁十年(1077年)，张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》(《张载集》)。
