列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万 物各得其和以生，各得其养以成。(《天论》)
【鉴赏】 在浩瀚的天空中，众星相随旋转，太阳和月亮轮流将光辉洒 向大地，春夏秋冬四季交替着出现。阴阳是古代哲学思想中的一个重要 概念，在荀子的时代，阴阳可以指天地、寒暑、晦明、动静等具有对立属性 的事物。阴阳的变化产生了丰富的自然现象，比如寒暑变化就有了春夏 秋冬，晦明变化产生了白天黑夜，冷热空气交锋形成雨，高低气压碰撞产 生风。有了风雨的广施博洒，万物才得以生存发展。
“万物各得其和以生”，那么“和”是一种怎样的状态呢?西周末年的 思想家史伯曾提出“和实生物，同则不继”的观点，这里的“和”是指不同的 事物互相融合而产生了新的事物，只有单一的事物是无法形成新事物的。 荀子的“和”与此相类，比如太阳、地球、月亮按照一定的规律运转而产生 了昼夜、四季等自然现象，如果没有日月，地球上就没有昼夜之分，一年中 也没有四季的变化，还会有那么丰富的物种吗? 当然不会，整个地球将会 是一片寂静荒凉。同样道理，如果世界上只有单一性别，万物就无法延续 生命。
荀子的“和”还有和谐有序的意思，自然界中的万物都遵循着各自的 规律，各司其职，节然有序，世界才能和谐平衡。大海通过水循环给陆地 上生物提供淡水，还可以平衡陆地上的温度;森林作为各种生物的栖息 地，是一个天然的生物宝藏，并能防止水土流失，维持生态平衡。但今天， 由于人类过度开发自然资源，大海受到严重污染，森林被过度砍伐，一切 已超出了大自然的承载能力，导致全球气候的恶化和反常，雪灾、旱涝等 自然灾害交替出现，大自然不再按照原本的规律运行，人类饱受破坏生态 环境所带来的恶果，这是生态环境的失和。我们再来回味荀子的“万物各 得其和以生”这句话，就能明白尊重自然规律，顺时而动，始终对天地自然 保持一颗敬畏之心是多么重要了。
“万物各得其养以成”，也就是现在所谓的食物链，俗话说“大鱼吃小 鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥巴”。人类和植食性动物是以绿色植物或其子 实为食，而绿色植物需要阳光帮助它进行光合作用，还要有适中的温度， 雨水的滋润，泥土中的营养，为其传授花粉的蜜蜂，才能开花结果，绿色植 物、蜜蜂和人类就构成一条食物链。任何一个环节出了问题，食物链就会 遭到破坏，就是不得其养了。
今天我们所说的“和谐”已经不仅仅指自然界，而是涵括了各个方面： 人与自然、人与社会、人与人，只有“和而不同”，既不重复别人、人云亦云， 也不强求他人与自己一致，只有包容差异，人类才有可能和自然和他人和 谐相处，才能永续发展。
