一
我的幺表妹呀，
脸蛋水红红的，
鼻梁直挺挺的，
嘴唇平展展的，
牙齿白生生的，
手指细长长的，
辫子黑黝黝的。
表妹的皮肤，
象丝绸一样的光滑;
美妙的声音，
很月琴弹奏的曲调;
明亮亮的眼睛，
象闪耀的星光;
黑黑的浓眉，
象弯弯的新月;
表妹周身亮堂堂，
象菜花一样一片金黄。
我的幺表妹呀，
穿好衣和孬衣都合身，
帕自甲纳戴上也好看，
圈子戒指手上戴，
银质领扣亮闪闪;
表妹跳起舞哟，
百褶裙儿翻波浪。
天上天鹅最美丽，
地上表妹最漂亮。
我的幺表妹呀，
坐在火塘上方，
下方明亮亮;
坐在火塘下方，
上方亮堂堂;
站在高山顶;
影子映在山腰上;
站在河对岸，
照得这边明晃晃。
我的幺表妹呀，
象河底的黄石，
一天要现三次;
象白天的太阳，
阳光照在我心上;
象夜晚的月亮，
月亮洒在我身上。
表妹煮的饭，
象山顶的白雪;
表妹舀的水，
象蜂桶的蜜汁;
表妹做的荞饼，
比沙糖更甜;
表妹推的燕麦炒面，
比菜花还香;
表妹绣的花，
蝴蝶也会飞来;
表妹织的围裙，
象天空中的云彩;
表妹养的小猪，
三夜就成大肥猪;
表妹喂的小鸡，
三夜就成大阉鸡;
表妹打燕麦时，
连枷象岩鹰翻滚;
表妹割荞麦时，
镰刀象黄莺飞翔。
(整理：四川省民间文艺研究会)
——《中国民间长诗选》第二集
《我的幺表妹》彝语名叫《阿莎妞》，广泛流传在四川彝民居住区。
这部长诗控诉了奴隶制下买卖婚姻扼杀青年男女爱情的罪过。 “我”和幺表妹自幼青梅竹马，长大后建立了纯真美好的爱情，但舅父、舅母贪求钱财，把幺表妹卖给了有钱的黑心人。幺表妹被卖到有钱人家后，不吃不喝，视锦绣披毡如粪土，抗拒有钱人的蹂躏，终于被折磨致死。长诗不求情节的曲折奇险，而以掏心坦腑的情感抒发见长。全诗由“我”的叙述展开情节，这个“我”不只是叙述者，也是故事中的主人公之一。 “我”所叙述的是“我”自己的爱情，自己的痛苦和悲哀， “我”的赞美是对“我”自己情人的赞美， “我”的憎恶是对自己的仇敌的憎恶，悲愁喜怒皆缘于“我”，发于“我”。这个“我”与其是在叙事，不如说是在诉说生活道路上的痛苦与愤怒。整个诗篇诉诸于我们的，与其说是一个故事，不如说是一条波浪翻卷的情感之河。在古代长篇叙事诗中，以这种方式叙事、抒情尚属少见。
这里节选的是长诗的第一章，着力描写幺表妹的美好。这一章又可分为两个层次。第一个层次描写幺表妹的容貌漂亮如“天上天鹅”。诗的开始就一连串运用“水红红的”、 “直挺挺的”等七个形容词，具体描绘了幺表妹的脸蛋、鼻梁、嘴唇、牙齿、手指和辫子之美;接着又一连五个比喻描写幺表妹的皮肤、声音、眼睛、浓眉、周身之美，以丝绸比皮肤之光滑，以星光比眼睛之明亮，以新月比眉毛之弯曲，以一片金黄的菜花比周身的光彩;最后又通过衣不择孬好、帕自甲纳(彝族姑娘头上的布质瓦形头帕)戴上也好看和翩跹的舞姿两个具体细节，描写了幺表妹得体的身材。
如果第一层主要着眼于外在形象的描写，那么第二层则着眼于幺表妹形象的内质。诗歌先是运用夸张、比喻，极言幺表妹光彩照人，比如说她的形象照得火塘生辉、河水明亮，甚至说她的光彩如白天的太阳、夜晚的月亮。接着又一连串用十个比喻，描绘幺表妹非凡卓绝的劳动创造能力和劳动时表现出来的美，诸如她煮的饭如雪之白，舀的水如蜜汁之甜，绣的花会引来蝴蝶，织的围裙如天空的云彩，养的小猪小鸡三夜就可长大，割荞麦时镰刀像黄茑飞翔，等等。这些描写，让人们感到，幺表妹的美虽然产生于她的外在形貌，但更产生于她杰出的劳动，劳动使她特别焕发出青春的魅力。这是一个美丽的热爱劳动的彝族女孩子。
在中外文学作品中描绘女性之美的文字实在不少。其中常为人们所称道的，外国的如《伊利亚特》之描写海伦，中国的如《陌上桑》之描写罗敷，都是堪称佳笔。我们不想把《我的幺表妹》在这方面的成就抬到这两部作品的同一高度，但它对幺表妹形象的刻画也确实值得称道。从修辞学角度看，由前面的分析可知，形容、比喻、夸张和铺排构成了多种描写手段的交织，从而写出了幺表妹的美形，刻画了她的无穷魅力。从叙述角度看，这部分诗歌不作旁观者的冷静观照，而是着眼于有情人对自己之所爱的热烈赞美。 “情人眼里出西施”，幺表妹的容貌或许并不如仙如神，但爱神把那魔水滴到叙述者“我”(主人公之一)的眼里，“我”的叙述便饱含着感情，如醉如痴，一切都因爱的感情而溢出奇异芬芳。在别人看来，幺表妹煮的饭也委实和常人一样，幺表妹养的猪崽也要经数月乃至一年才能长大，但在“我”的情感世界里常情常理总被变形，并且只是因为这种变形才合乎他独特的心灵感受。而这心灵感受竟如此纯净、真诚，所以也就把读者深深地感动了。有意思的是，《伊利亚特》、《陌上桑》和这部《幺表妹》都是民间诗歌。由此，我们不能不惊叹民间艺术所具有的对女性魅力的高度表现力。它朴素、真纯，所以它能够真实感受和传达出人世间最可爱的女性生命的美好。
