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民歌《陇西行》原文及赏析

  天上何所有?历历种白榆。

  桂树夹道生,青龙对道隅。

  凤凰鸣啾啾,一母将九雏。

  顾视世间人,为乐甚独殊。

  好妇出迎客,颜色正敷愉,

  伸腰再拜跪,问客平安不?

  请客北堂上,坐客毡氍毹。

  清白各异樽,酒上正华疏。

  酌酒持与客,客言主人持。

  却略再拜跪,然后持一杯。

  谈笑未及竟,左顾敕中厨,

  促令办粗饭,慎莫使稽留。

  废礼送客出,盈盈府中趋,

  送客亦不远,足不过门枢。

  取妇得如此,齐姜亦不如。

  健妇持门户,亦胜一丈夫。

  ——宋·郭茂倩编《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》

  这是一首赞美陇西健妇的诗。诗以白描手法描叙了健妇迎宾持家的一系列行为动作,由此完成健妇形象的刻画和作者羡赏之情的抒发。汉之陇西郡地处今甘肃东南部,这一带戎羌杂居,民尚气力,妇女所受的礼教束缚较轻。本诗对健妇内外应对独持门户的赏识,反映了这一地区重视妇女才干的社会习俗和心态。

  诗歌起始八句写的是天界星宿,与下文似不连属。“白榆”、“桂树”、 “青龙”、 “凤凰”都是指星宿; “道”,指古人想象中太阳绕地球运行的轨道,即黄道;“凤凰鸣啾啾,一母将(率领)九雏”,是指凤凰星宿尾部的九颗子星。八句诗中前四句的文字与《步出夏门行》尾声雷同,而八句诗的内容则又与写修仙游仙的《步出夏门行》诗相合。因此,很可能是窜入《步出夏门行》文字而凑成本篇。

  “好妇出迎客”以下为咏吟健妇的正文。诗歌依次叙写了女主人迎客、宴客、送客等一系列举止行动:她满脸笑容(“敷愉”,欢悦),备酒款待。 “清白各异樽,酒上正华(瓜果)疏”既有清酒又有白酒随客饮用,瓜果菜蔬也同时齐备端正,表现待客的殷勤周到。而当客人回敬说“主人持(持饮)”时,她“却略(稍稍后退)再拜跪,然后持一杯。”杯觥交错中,始终不忘主客之礼。“谈笑未及竟(尽),左顾(回顾)敕中厨(内厨房),促令备粗饭,慎莫使稽留(久留)。废礼(终礼)送客出,盈盈府中趋,送客亦不远,足不过门枢(门轴)。”她一面陪客谈笑,一面注意饮宴进程,及时吩咐备饭。而宴饮结束送客时,却又从容度步、适可而止,足不出门户。真是进退有节,胸有成竹。对于这样一位精明能干、大方知礼,具有阳刚之气又兼阴柔之美的普通女子,诗人发出了由衷地赞叹:“取(娶)妇得如此,齐姜亦不如。健妇(有男子气的女子)持门户,亦胜一丈夫。”齐姜,齐国贵族姜姓之女,古人作为高贵美好女子的代指。诗人认为有独立才干的女子,其作用力量不仅远胜贵族美女,而且也超过须眉男子,表现了与儒家“女子无才便是德”迥然有异的进步妇女观。

 

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