义和团，不一般，
有穷团，有富团。
穷团穷人立，
富团富人建。
穷人富人不一心，
团和团来不一般。
穷团穿布衣，
富团穿绸缎;
穷团吃小米粥，
富团吃大米饭;
穷团砍洋人，
富团哪里敢!
穷团为百姓，
富团为个人;
穷团人人夸，
富团没人赞。
——《义和团歌谣》
“光绪廿六年，大闹义和团。”当帝国主义侵略者加紧对中国的侵略掠夺的步伐之际，人民终于起来了，义和团，像冬天的野火一样迅速在北中国漫延开来，势如洪流。然而，就在人民拿起大刀大闹义和团的时候，一些恶霸流氓、土豪劣绅出于保护自己的目的也打起了义和团的旗号，当时任直隶吴桥县令的劳乃宣就在《拳案杂存》中记载说：“各处拳党，尽有衣冠之族、殷实之家杂乎其中，非尽无业游民也。”这首流传于河北的民谣同样反映了这种情况，劳乃宣所说混入义和团队伍的那些“衣冠之族、殷实之家”，也就是这首民谣所称的“富团”。值得注意的是，这首歌谣进一步把“富团”和“穷团”作了详细的对比：从组织上看，“穷团”是穷人的队伍，“富团”是富人建立的;从阶级地位看，参加“穷团”的人，穿布衣，吃小米粥，参加“富团”的人却穿绫罗绸缎，吃大米饭;从组团目的看， “穷团”抗击侵略者为了百姓的利益，而“富团”不过是为了保护自己的利益而已。 “穷人富人不一心，团和团来不一般”，这就是结论。义和团运动如洪流奔泻，自然不免泥沙俱下，但是抗击外国侵略者的高昂热情和斗志并没有使人民忘记阶级的对立，这是一种弥足珍贵的清醒意识!
全篇歌谣以“穷团”和“富团”的对比为中心，但从结构上看可分三段，前三句，指出“穷团”和“富团” “不一般”，“穷富人不一心，团和团来不一般”，可视为该篇之纲，开宗明义而统摄全篇;接下来的八句，具体比较“穷团”和“富团”的不同点，对“团和团来不一般”作了进一步的说明;最后两句表明态度、感情：虽然都叫“义和团”，但是“穷团”是真正的义和团，它代表了广大人民的利益，因而得到了人民的称赞和拥戴，而“富团”却只能被人冷漠甚至遭到唾弃!
