吃他娘，着他娘，
吃着不够有闯王。
不当差，不纳粮，
大家快活过一场。
——明·吴麟征《吴忠节公遗集》
这首歌谣不仅反映了广大农民热烈拥护李自成领导的农民起义的原因，而且表现了农民要求“不当差”、 “不纳粮”，解除压迫和剥削的朴素愿望。
李自成(号闯王)领导的农民起义军在崇祯十三年(1640)于陕西鱼腹山被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾十分尖锐，他采用李岩等提出的“均田免赋”等口号，获得广大农民的欢迎，义军迅即发展到百万之众。 “迎闯王，不纳粮”的歌谣，即盛传于此时。它对李自成农民起义军的迅速壮大，起到了号召和促进的作用。
“吃他娘，着他娘，吃着不够有闯王。”着，即穿。意谓吃的穿的不够，闯王会给大家解决。农民的基本要求就是要解决温饱问题。谁在迫使农民愁吃愁穿呢?那是由于封建统治阶级的剥削、压迫，他们要农民“当差”、 “纳粮”。因此，农民要解决自己的温饱问题，就只有跟着李自成闹革命，反对封建的剥削、压迫，才能实现“不当差，不纳粮，大家快活过一场”的理想生活。
正因为这首歌谣反映了广大农民的理想和愿望，所以它才能广为流传，深入人心，起到了动员群众的战斗作用。它在明末流传之广，我们从多种书籍的记载上可以得到证明。如《甲申朝事小纪》卷五： “吃他娘，穿他娘，大家开门纳闯王，闯王来时不纳粮。”《明史·李自成传》：“迎闯王，不纳粮。”计六奇编《明季北略》：“吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮。”这些大同小异的记载，显然都是同一首歌谣在不同地区群众口头流传过程中所发生的变异。一首歌谣能够如此广泛传播，成为动员群众投入革命斗争的有力武器，这也正是民歌所具有的鲜明特色。
