森林中的绅士读后感(一)
在中国的封建社会，绅士是地方名流、权力的象征。这些人既有权，又有钱有势，且受封建制度的保护，常年累月过着优哉悠哉的生活。中国现代文学巨匠茅盾在一篇短文中，把北美森林中的野生动物---豪猪，比作绅士。这是一种幽默的讽刺。
因为把豪猪比成绅士，所以就要多花些笔墨介绍豪猪。茅盾先生采取欲扬先抑的手法，对豪猪的生理特征、生活习性，既其生理上自卫、自我保护的特点，进行了夸张性的描写。因为出于它的本能，豪猪不会主动攻击别人。当别人攻击它、它的安全受到威胁时，它就会缩作一团，等待“挨打”--利用它身上带刺钩的锋利毛---得天独厚的防御武器，使进攻者上当受挫。豪猪的这种斗争方式，可见是被动的。尽管它的毛那样锋利，但总是处于挨打的地位。
豪猪靠它得天独厚的豪毛保护自己。殊不知，它身上确有两处致命弱点：一是腹部，一是鼻子。知晓它的这两处弱点，再小的动物都能制服它，消灭它。因为它只能防御，无力进攻，且有致命弱点，所以它的生存面临诸多危险。
因此，读《森林中的绅士》，给我们这样一种启示：再强的人或其它动物，都有其弱点。如果不能发挥自身的能动性和主动性，一旦暴露了弱点，就会面临挨打的危险，甚至遭受灭顶之灾。
森林中的绅士读后感(二)
本文从“待人接物”的方式、对敌人的战术和独自的无病呻吟等几方面突出表现了它的“绅士风度”。豪猪的“待人接物”很有分寸，始终保持距离。豪猪长得和蔼可亲，潇洒悠闲，“很有教养似的边走边哼”。豪猪的日常起居，“活动范围不出三四里地”。从树上倒栽下来，也很从容。受到攻击时，仍不失“绅士风度”。豪猪的“无病呻吟是玩玩的”，是无目的的“安安逸逸”。
：“森林中的绅士”——豪猪，代表了一种懒散而悠闲的生活方式。在生物进化史上优胜劣汰是客观存在，如果生物自身不能更好地适应环境，一味地“逍遥自得，无所用心”，面对天敌只能消极地“挨打”，就必然影响其生存能力，即使没有大的地质变迁、天敌的攻击，最终也必然会导致其自身器官机能的退化，避免不了灭绝的境地。从豪猪的特性延伸到人类，不也是同样的命运吗?因此，作者对豪猪“那种太懒散而悠闲的生活方式”是不满的。
