苏东坡的一生经历
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 [1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
二、苏轼的命运可以概括为三起三落：
1、“一起”：步入仕途。公元1057年苏东坡22岁时参加科举考试，一举成名天下知。这一年录取进士388人，苏东坡名列第二，他的弟弟苏辙名列第五。他的策论《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》，使他名震京师、脱颖而出。考中进士后，苏东坡第一个职务是陕西凤翔府判官，品级不高，从八品，扎扎实实干了将近3年。
被召回朝廷后，他任职史馆(国家图书馆)，在那里读了很多书。神宗熙宁四年(公元1071年)，下派到杭州做通判，做了2年零9个月。然后到密州任太守(公元1074年)，当时38岁，属于“年轻干部”。后来又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。可以看出，苏东坡步入仕途后，一步一个脚印，逐步被提拔重用。
2、“一落”：大难临头。公元1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。乌台就是御史台。为什么叫乌台?唐朝时御史台内有几棵大柏树，乌鸦在上面筑巢，所以把御史台叫乌台，一直沿用下来。
案件是因文字而起的，所以叫“乌台诗案”。宋神宗任用王安石变法，产生了新党与旧党之争。苏东坡反对变法，站在旧党一边。李定和舒亶等人千方百计迫使宋神宗给他定罪。政敌一心想置他于死地，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀重臣、不杀士大夫。宋神宗又特别爱惜人才，所以就用了一个折中的办法，贬。
贬到哪里去呢?黄州。黄州当时是下等州，贫穷落后。长江自北向南折向东绕城而过，巴河自北向南注入长江，长江和巴河一起把黄州围得像一口井，苏东坡说：“黄州真在井底”，相信是有感而发的。但苏东坡毕竟人才难得，宋神宗也不想太亏待他。好在黄州离开封不远，基本生活还有保障，就把他贬到这里来了。
3、 “二起”：东山再起。公元1085年4月，宋神宗驾崩，年仅10岁的哲宗继位，英宗皇后也就是皇太后摄政，尽废王安石新法，史称“元祐更化”。任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。短短17个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。
4、“二落”：知难而退。太后和司马光全盘否定王安石的新法，苏东坡坚持原则，反对全盘否定。因与太后和司马光政见不合，苏东坡觉得不开心，一再主动请辞外放。公元1089年7月至公元1091年2月，出任杭州太守1年零7个月。
5、“三起”：再回朝廷。苏东坡公元1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。从苏东坡频繁的上下左右调动，反映了朝廷当时极端矛盾的心态。一方面，太后对苏东坡极为赏识，希望他作为与新党制衡的政治力量;另一方面又恨铁不成钢，对苏东坡爱也不是、恨也不是。
6、“三落”：一贬再贬。公元1093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。哲宗的心灵已经有些扭曲，太后摄政时，他基本上是个局外人，大事小事与他无关。他很郁闷，刚一亲政，就变本加厉地进行政治反扑，无情打击“元祐党人”。先把苏东坡降为定州太守，赶出京城;上任1个月又被贬到遥远的惠州，在那里住了2年零6个月;再贬，被贬到更远的儋州，就是今天的天涯海角。
苏东坡的创作历程
嘉祐二年(1057)二十岁时即以第一名的成绩进士及第，极得主考官欧阳修赏识。授河南府福昌县主簿。1064年，5月，27岁的苏轼其首任妻子王弗(时年26岁)病逝。
1069 (熙宁二年 )32岁 的年苏轼还朝，因与王安石相左，被迫任监官告院。宋仁宗赵祯时，他曾提出过补弊匡时的措施。1071年，苏轼因上书谈论新法之弊，更是惹恼了王安石，他自请外任杭州通判，后改任密州、徐州、湖州知州。任地方官期间，他体恤民情，改革邑政，颇有政绩。
尽管如此，熙宁八年(1075年)，苏轼被贬任密州(山东诸城)知州。正月，或许是每逢佳节倍思亲，苏轼夜梦亡妻，感叹路远无法去坟茔前悼念，伤感难抑，遂夜起伤感而作此词。(苏妻及苏父坟茔均位于当时汴京南部不远今河南平顶山郏县)
江城子
乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆;相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词被世人公认为是最好的悼亡词。上阙写思情，是下阙中致梦的缘由;下阙写梦境，是上阙思情的结果。爱妻逝世十周年时，因仕途坎坷或是生活某时困苦，而突起对亡妻的思念之情，从思情到情切如梦，梦中还乡，看到爱妻正梳妆，相顾无言只有泪千行，情感起伏层层推进，愁绪绵绵而步步加深。
其实，作者在对亡妻的悼念里还糅杂了遭遇坎坷、政治失意的凄凉。情感悲凉沉郁，让我们禁不住边读边唏嘘。这首苏词既有婉约的情感，也有瞰视景物的大气，豪放词的气度。
同年(1075年)冬天，东坡约好友猎于密州郊外，“所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵账顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”(东坡《与鲜于子俊书》)即：
江城子 · 密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
熙宁八年(1075年)前后，大宋西北边境，宋夏战争频发，而且多数战争都是以宋朝赔款讲和作为结局。这首词，通过出猎场面描写的铺垫，抒发了作者渴望亲临战场、卫国杀敌、建功立业的豪情壮志。从“鬓微霜”，一步跨到“持节云中(今山西大同)”联想起不辱使命的汉代冯唐;以“会挽雕弓如满月”的奋愤，发遥望西北，定射天狼的气概。全词感情奔放，气概豪迈。
苏轼是宋词豪放派的杰出代表之一，但是苏轼也有多情阴柔的情感特质，也经常用婉约、含蓄的笔墨抒写婉约情感。
写于《江城子.密州出猎》之后的第二年(1076年)春的《望江南.超然台作》则写的细腻入微：
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。”
以风细、柳斜、半壕春水、一城花、烟雨等春天细雨的特有景观，从小处着笔烘托一种烟雨春愁。
具备从细微入手，精雕细琢，小微知著，莺莺啼啼所说心中细腻感情这种特点的词，在苏词中还真不多，其于元祐二年(1087年)和友人章质夫的词《水龙吟》，可能是唯一，但也别有风致。如其中句“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。”，“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”，说明苏轼的艺术风格是豪放为主，多样兼顾。
苏轼是文学大家，各种写法皆为表达所用，并不拘泥于格律和风格、流派的约束。如《水调歌头》就是明显的例子：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
宋神宗熙宁九年(1076)，仲秋，苏轼酒醉情怡中写下了这首不朽的中秋词篇，它和作者的《念奴娇.赤壁怀古》是作者最杰出的代表作，久负盛誉被千古传诵。这首词，就是作者籍情抒发，恣意洒脱的有感而发，上阙仰头凝目月亮问天，即由邀约朋友酒中仲秋赏月时的一句感慨而起，一泻千里，激情澎湃。此阙豪迈、奔放。
下阙低首睥睨月光游移庭间，从转朱阁，进雕花门窗，到照映离人无眠，到感慨月亮为了何事总是在人们分别时你就圆?紧接着退位感慨;最后发一句流传千古的结语。此阙，含蓄委婉，百转千回。
无疑，东坡先生的此词既是豪放，又是婉约，但又既不是单纯的婉约，也不是单纯的豪放;它是一双绝美情侣——“豪放”携了“婉约”，飘飘洒洒到人间，撒一地大气、洒脱与烂漫馨香，气韵轩昂便糅杂了阴柔含蓄馥郁了天地之间。
恣意洒脱，纵横捭阖，文思泉涌;既观察入微，感情细腻的婉约含蓄，又俯瞰世界，大气磅薄的豪迈抒发是苏轼的写作特点。在他的词中，婉约、豪放就像一双亲密热恋的情人，手牵手，心贴心，彼此忽前忽后，婉转变幻，只为抒情。
再如：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?”(《蝶恋花》)、“一点浩然气，千里快哉风。”(《水调歌头.黄州快哉亭赠张偓佺》)、“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”(《浣溪沙》)、“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”、“琦枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。”(《水调歌头》)等等都是流传千年的传神佳句。
当然，苏轼终究还是一位心怀壮志的英雄男儿，在其作品中豪放的还是站主流。像“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的还是少数。
尽管宋时代男子留恋穿行于烟花柳巷算是非主流的时尚，但是，除却个人家庭传统、道德约束和个人价值取向的因素之外，苏轼农民子弟小农业主(应该是归类地主)的家庭和生活环境制约，其年轻时并未有像晏殊、柳永等那样的歌宴烟花经历。入仕后，又因半生的仕途失意，经常的颠沛流离，其作品最多是抒发孤寂不平之情的，缺的是艳歌花词。对仕途的看淡就放松了情绪，心灵变得旷达、空灵而质朴，词风游弋于婉约、豪放之间，像：
卜算子
黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
读着苏轼的这首词，我们不由得就想起了中唐诗人刘禹锡那首脍炙人口的《竹枝词》：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
轻快俏皮，“双关”明朗，隐喻巧妙，素来被人们所称道。这首苏词恰有异曲同工之妙。除了这两首词，另外此间反映苏轼此种情绪的还有他的一首诗：
夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家。
但是，仕途失意，壮志难酬，对于一个理智图伟的人来说，旷达只是自我开脱，洒脱也是对外伪装，其实内心还是痛苦的。空灵只是一种无奈而已。
元丰二年(1079年)，四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但因语言流露出的个人感情被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”“衔怨怀怒”“指斥乘舆”“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜，一时间，朝廷内一片倒苏之声。(元丰三年)1080年，苏轼被以“讪谤朝政”罪入狱，史称“乌台诗案”。获释后被贬任黄州团练副使，移汝州。
七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”(乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台)。苏轼下狱一百零三日，险遭杀身之祸。幸亏宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。
乌台诗案这一巨大打击成为苏轼一生的转折点。“乌台诗案”最终的结局是苏轼得到从轻发落，贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使，“本州安置”，受当地官员监视。
此时，苏轼经此一役已变得心灰意冷，不仅心灵受着煎熬，物质生活也极端困苦。此间，苏轼的几位亲人相继去世。
三年后的秋天，47岁的苏轼又到黄州赤壁山游玩散心，面对“赤壁”古迹，怀古伤今，各种滋味涌上心头。半生的厚积犹如火山爆发，高峰终于崛起，先后写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作。
念奴娇.赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我。早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
作者抒写了对山河的热爱，对周郎豪情的仰慕，历史与今天、江山与英雄，洋溢着高亢的抒情格调。其次是气势磅礴的景物描写。起调“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，劈空写来，江山人物，气势雄浑。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起天堆雪”，奔腾的江潮中挟带着人生的浩叹、历史的沉思，写景大笔淋漓，令人目眩神摇，创造了奇伟磅礴的境界，形成了迥异于“婉约”词的鲜明“豪放”风格。
毋庸过多解析，此作是苏轼一生的代表作，也是当之无愧的宋词的顶峰，更是宋词豪放派的巅峰之作。
但是，我们不无遗憾的说，苏轼之后的千年封建社会发展期间，包括辛弃疾在内，中华大地上再没有出现一位相当于或者超越苏轼成就的词人。
可以看得出，苏轼的词作具有代表性的，大都是创作视野广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博。除此之外，我们也可以看出，豪放词的所表达的思想意识和抒发情感，都是具有强烈的爱国主义情怀，大都怀有强烈的社会责任感，关心社稷荣辱，关注百姓疾苦，胸怀壮志，正义凛然。
1087 年(元佑二年)高太后听政，52岁 的苏轼终得以复京任中书舍人、翰林学士、知制诰。旋即又因反对司马光尽费新法又遭到旧派疑忌，遂又自请外任。后被召回，即又于哲宗亲政时被流放岭南惠州、琼州七年，处境极为困厄。徽宗即位后，遇赦召还。第二年，即公元1101年7月28日，一代词人苏东坡与世长辞。林玉堂在《苏东坡传》中评价苏东坡，比中国其他诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和幽默感;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国历史的星空。
苏轼多舛的命运不仅让我们深深地叹息，然而，却正是他这样苦难的经历客观上成就了苏轼不平凡的文学功绩。这正是马克思主义辩证唯物主义的生动体现。
苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新者，也使宋词得到了深远的的发展，成为宋词“豪放派”的扛鼎巨匠。
苏轼让“豪放派”率先成为宋词发展的“引擎”，并引领和携手了“婉约派”成为并蒂花、情人星，共同闪耀在了华夏文学的天空。同时，也让“词”这一文体真正的得以和“诗”并驾齐驱，成为中华文化奔涌前行的两架马车且动力十足。
