《正论解》是《孔子家语》中的一篇文言文。以下是孔子家语正论解原文译文及拼音版，欢迎阅读。
孔子家语正论解原文
孔子在齐，齐侯出田，招虞人以弓。不进，公使执之。对曰：“昔先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。”乃舍之。孔子闻之，曰：“善哉!守道不如守官，君子韪之。”
齐国书伐鲁，季康子使冉求率左师御之，樊迟为右。“非不能也，不信乎。请三刻而逾之。”如之，众从之。师入齐军。“齐军遁。”冉有用戈，故能入焉。孔子闻之，曰：“义也。”既战，季孙谓冉有曰：“子之于战，学之乎?性达之乎?”对曰：“学之。”季孙曰：“从事孔子，恶乎学?”冉有曰：“即学之孔子也。夫孔子者大圣，无不该，文武竝用兼通。求也适闻其战法，犹未之详也。”季孙悦。樊迟以告孔子，孔子曰：“季孙于是乎可谓悦人之有能矣。”
南容说、仲孙何忌既除丧，而昭公在外，未之命也。定公即位，乃命之。辞曰：“先臣有遗命焉，曰：夫礼、人之干也，非礼则无以立。嘱家老，使命二臣必事孔子而学礼，以定其位。”公许之。二子学于孔子，孔子曰：“能补过者，君子也。《诗》云：‘君子是则是效。’孟僖子可则效矣。惩己所病，以诲其嗣。《大雅》所谓‘诒厥孙谋，以燕翼子。’是类也夫!”
卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒，未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋，过戚，闻之，曰：“异哉!夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉?君又在殡，可乎?”文子于是终身不听琴瑟。孔子闻之，曰：“季子能以义正人，文子能克己服义，可谓善改矣。”
孔子览《晋志》，晋赵穿杀灵公，赵盾亡，未及山而还。史书：“赵盾弑君。”盾曰：“不然。”史曰：“子为正卿，亡不出境，返不讨贼，非子而谁?”盾曰：“呜呼!我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓乎?”孔子叹曰：“董狐、古之良史也，书法不隐;赵宣子、古之良大夫也。为法受恶;受恶，惜也。越境乃免。”
郑伐陈，入之，使子产献捷于晋。晋人问陈之罪焉，子产对曰：“陈亡周之大德，豕恃楚众，冯陵弊邑，是以有往年之告。未获命，则又有东门之役。当陈隧者，井堙木刊，敝邑大惧，天诱其衷，启敝邑心，知其罪，授首于我。用敢献功。”晋人曰：“何故侵小?”对曰：“先王之命，惟罪所在，各致其辟。且昔天子一圻，列国一同，自是以衰，周之制也。今大国多数圻矣。若无侵小，何以至焉!”晋人曰：“其辞顺。”孔子闻之，谓子贡曰：“志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志?言之无文，行之不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞哉!”
叔孙穆子避难奔齐，宿于庚宗之邑。庚宗寡妇通焉，而生牛。穆子反鲁，以牛为内竖，相家。牛谗叔孙二人，杀之。叔孙有病，牛不通其馈，不食而死。牛遂辅叔孙庶子昭而立之。昭子既立，朝其家众曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，以求舍罪。罪莫大焉!必速杀之。”遂杀竖牛。孔子曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’昭子有焉!”
孔子家语正论解翻译
孔子在齐国时，齐侯出去打猎，用旌旗招呼管理山泽的官吏虞人，虞人没来晋见，齐侯派人把他抓了起来。虞人说：“从前先君打猎时，用旌旗来招呼大夫，用弓来招呼士，用皮帽来招呼虞人。我没看见皮帽，所以不敢晋见。”齐侯听后就放了他。孔子听到这件事，说：“好啊!遵守道不如遵守职责。”君子都认为说得对。
齐国的国书率领军队攻打鲁国，鲁国的季康子派冉求率领左军去抵抗，樊迟率领右军抵抗。鲁军不敢跨过战壕去迎敌，樊迟对冉求说，“不是他们没有能力抵抗，是因为他们不相信季康子，请您三次发出号令，并带头越过壕沟。”冉求听从了他的话。士兵们就都跟着过了壕沟，勇敢地冲入齐军，齐军大败。冉求用的是戈，所以能轻松冲入敌阵。孔子听说了这件事，说：“这样符合义。”仗打完后，季孙问冉求说：“你是学会打仗的呢?还是天生就会打仗的呢?”冉求回答说：“我是学会的。”季孙说：“你跟着孔子，怎能学会打仗呢?”冉求说：“就是从孔子那里学的。孔子是圣人，他的知识非常广博，文武并用，相互补充。我也是不久才从他那里学了一点战法，但我学得还不够精。”季孙听了很高兴。樊迟把这事告诉了孔子，孔子说：“季孙还是喜欢有才能的人。”
南宫说和仲孙何忌为父亲服丧完毕，因当时鲁昭会逃亡在外，没来得及任命他们。鲁定公即位后才任命。他们推辞说：“先父留有遗嘱，说 ‘礼如人的躯干一样，是做人的根本，没有礼则无以自立。’嘱托家里的老人，让他们要求我们必须侍奉孔子，到他那里去学礼，好确定自己的地位。”定公允许了。他们因此向孔子学礼，孔子说：“能够弥补过错的人是正人君子。《诗经》说 ‘君子是学习的榜样。’孟僖子就是学习的榜样，改正自己过去的缺点，以此来教诲后代。正如《诗经》所说 ‘遗赠后代好谋略，以保子孙永平安’，说的正是孟僖子这样的人啊!”
孙文子在卫国担任大夫一职，得罪了卫献公，住在戚地。卫献公去世之后还没有安葬，孙文子就敲钟娱乐。延陵季子去晋国时路过戚地，知道这件事情，说：“奇怪啊!你现如今居住在这里，就好比燕子将窝筑到帷幕上一样危险，害怕还来不及呢，有什么可以高兴的呢?国君的灵柩还没殡葬，就能够这样娱乐吗?”孙文子从今以后就再也没有听过琴瑟。这件事孔子知道之后说：“季子能够用义来纠正别人的错误，文子为了能够服从义来克制自己，真的是很擅长改正错误啊!”
孔子阅读晋国的史书，书上记载：晋灵公被晋国的赵穿杀害了，赵盾逃亡在外，国境的山还没有越过就又返回来了。史书写着“赵盾弑君”。赵盾说：“不是这样的。”史官说：“你是正卿，逃走了却没有逃出国境，而且逃回来也不是为了讨伐凶手，杀死晋灵公的不是你又会是谁呢?”赵盾说：“唉!《诗经》说 ‘由于我的怀念，而给自己招来祸患’，这说的就是我了。”孔子叹息说：“董狐，他书写历史实情从来没有隐瞒过。赵宣子，是古代的好大夫啊，由于法度从而蒙受了不好的罪名。真的是非常可惜啊!假如越过国境就能够免去罪名了。”
郑国攻打陈国，进入了陈国，派子产向晋国奉献战利品。晋人质问陈国的罪状。子产回答说：“陈国忘记了周朝对他的恩德，依仗人多欺凌小国，我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。没有得到贵国允许，反倒有了陈国进攻我国东门的战役。陈军经过的路上，水井被填，树木被砍，我们很害怕。幸亏上天开导我们，启发了我们攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过，因而向我们投降，因此敢于奉献战利品。”晋国人又问：“为什么攻打小国?”子产回答说：“根据先王的律令，只要是罪过所在，就要分别给予惩罚。况且从前天子的土地方圆千里，诸侯的土地方圆百里，依次递减，这是周朝的制度。现在大国的土地多到方圆数千里，如果没有侵占小国，怎么能达到这地步呢?”晋国人说：“他的话顺理成章。”孔子知道后，对子贡说：“古书上有这样的话 ‘言语用来表达志向，文采用来增加言语的力量。’不说话，谁知道你的志向是什么呢?语言没有文采，就不能流传久远。晋国成为霸主，郑国进入陈国，不是善于辞令就不能成功。你们要谨慎地使用辞令啊。”
鲁国大夫叔孙穆子逃到齐国避难，住在庚宗这个地方。庚宗有个寡妇，叔孙穆子和她私通，生了一个儿子叫牛。叔孙穆子后来返回鲁国，先让牛当了传令的小官，长大后让他当了家臣。牛给叔孙穆子的两个嫡子进谗言，致使二人被杀。叔孙穆子生了病，牛不让给他吃饭，最后也被饿死，牛于是拥立叔孙穆子庶出的儿子昭子并辅助他。昭子当政后，召集他的臣仆说：“竖牛祸害叔孙氏，使祸乱一个接着一个，杀害嫡子拥立庶子，又把边邑的地方用来行贿，以求免去罪行，没有比他的罪行再大的了，必须迅速把他杀掉。”于是杀了竖牛。孔子说：“叔孙昭子不认为竖牛拥立自己是功劳，是因为不可以这样做。周任有这样的话：‘执政者不奖赏对自己私人有功劳的人，不惩罚对自己有私怨的人。’《诗经》说：‘君子德行正直，四方诸侯顺从。’昭子就是这样的人。”
孔子家语正论解拼音版
《 正zhèng论lùn解jiě 》
孔kǒng子zǐ在zài齐qí ， 齐qí侯hóu出chū田tián ， 招zhāo虞yú人rén以yǐ弓gōng 。 不bù进jìn ， 公gōng使shǐ执zhí之zhī 。 对duì曰yuē ：“ 昔xī先xiān君jūn之zhī田tián也yě ， 旃zhān以yǐ招zhāo大dài夫fū ， 弓gōng以yǐ招zhāo士shì ， 皮pí冠guàn以yǐ招zhāo虞yú人rén 。 臣chén不bù见jiàn皮pí冠guàn ， 故gù不bù敢gǎn进jìn 。” 乃nǎi舍shè之zhī 。 孔kǒng子zǐ闻wén之zhī ， 曰yuē ：“ 善shàn哉zāi ! 守shǒu道dào不bù如rú守shǒu官guān ， 君jūn子zǐ韪wěi之zhī 。”
齐qí国guó书shū伐fá鲁lǔ ， 季jì康kāng子zǐ使shǐ冉rǎn求qiú率lǜ左zuǒ师shī御yù之zhī ， 樊fán迟chí为wéi右yòu 。“ 非fēi不bù能néng也yě ， 不bù信xìn乎hū 。 请qǐng三sān刻kè而ér逾yú之zhī 。” 如rú之zhī ， 众zhòng从cóng之zhī 。 师shī入rù齐qí军jūn 。“ 齐qí军jūn遁dùn 。” 冉rǎn有yǒu用yòng戈gē ， 故gù能néng入rù焉yān 。 孔kǒng子zǐ闻wén之zhī ， 曰yuē ：“ 义yì也yě 。” 既jì战zhàn ， 季jì孙sūn谓wèi冉rǎn有yǒu曰yuē ：“ 子zǐ之zhī于yú战zhàn ， 学xué之zhī乎hū ? 性xìng达dá之zhī乎hū ?” 对duì曰yuē ：“ 学xué之zhī 。” 季jì孙sūn曰yuē ：“ 从cóng事shì孔kǒng子zǐ ， 恶è乎hū学xué ?” 冉rǎn有yǒu曰yuē ：“ 即jí学xué之zhī孔kǒng子zǐ也yě 。 夫fū孔kǒng子zǐ者zhě大dà圣shèng ， 无wú不bù该gāi ， 文wén武wǔ竝bìng用yòng兼jiān通tōng 。 求qiú也yě适shì闻wén其qí战zhàn法fǎ ， 犹yóu未wèi之zhī详xiáng也yě 。” 季jì孙sūn悦yuè 。 樊fán迟chí以yǐ告gào孔kǒng子zǐ ， 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 季jì孙sūn于yú是shì乎hū可kě谓wèi悦yuè人rén之zhī有yǒu能néng矣yǐ 。”
南nán容róng说shuō 、 仲zhòng孙sūn何hé忌jì既jì除chú丧sāng ， 而ér昭zhāo公gōng在zài外wài ， 未wèi之zhī命mìng也yě 。 定dìng公gōng即jí位wèi ， 乃nǎi命mìng之zhī 。 辞cí曰yuē ：“ 先xiān臣chén有yǒu遗yí命mìng焉yān ， 曰yuē ： 夫fū礼lǐ 、 人rén之zhī干gān也yě ， 非fēi礼lǐ则zé无wú以yǐ立lì 。 嘱zhǔ家jiā老lǎo ， 使shǐ命mìng二èr臣chén必bì事shì孔kǒng子zǐ而ér学xué礼lǐ ， 以yǐ定dìng其qí位wèi 。” 公gōng许xǔ之zhī 。 二èr子zǐ学xué于yú孔kǒng子zǐ ， 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 能néng补bǔ过guò者zhě ， 君jūn子zǐ也yě 。《 诗shī 》 云yún ：‘ 君jūn子zǐ是shì则zé是shì效xiào 。’ 孟mèng僖xī子zi可kě则zé效xiào矣yǐ 。 惩chéng己jǐ所suǒ病bìng ， 以yǐ诲huì其qí嗣sì 。《 大dà雅yǎ 》 所suǒ谓wèi ‘ 诒yí厥jué孙sūn谋móu ， 以yǐ燕yàn翼yì子zi 。’ 是shì类lèi也yě夫fū !”
卫wèi孙sūn文wén子zǐ得dé罪zuì于yú献xiàn公gōng ， 居jū戚qī 。 公gōng卒zú ， 未wèi葬zàng ， 文wén子zǐ击jī钟zhōng焉yān 。 延yán陵líng季jì子zi适shì晋jìn ， 过guò戚qī ， 闻wén之zhī ， 曰yuē ：“ 异yì哉zāi ! 夫fū子zǐ之zhī在zài此cǐ ， 犹yóu燕yàn子zi巢cháo于yú幕mù也yě ， 惧jù犹yóu未wèi也yě ， 又yòu何hé乐lè焉yān ? 君jūn又yòu在zài殡bìn ， 可kě乎hū ?” 文wén子zǐ于yú是shì终zhōng身shēn不bù听tīng琴qín瑟sè 。 孔kǒng子zǐ闻wén之zhī ， 曰yuē ：“ 季jì子zi能néng以yǐ义yì正zhèng人rén ， 文wén子zǐ能néng克kè己jǐ服fú义yì ， 可kě谓wèi善shàn改gǎi矣yǐ 。”
孔kǒng子zǐ览lǎn 《 晋jìn志zhì 》， 晋jìn赵zhào穿chuān杀shā灵líng公gōng ， 赵zhào盾dùn亡wáng ， 未wèi及jí山shān而ér还huán 。 史shǐ书shū ：“ 赵zhào盾dùn弑shì君jūn 。” 盾dùn曰yuē ：“ 不bù然rán 。” 史shǐ曰yuē ：“ 子zǐ为wéi正zhèng卿qīng ， 亡wáng不bù出chū境jìng ， 返fǎn不bù讨tǎo贼zéi， 非fēi子zǐ而ér谁shéi ?” 盾dùn曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 我wǒ之zhī怀huái矣yǐ ， 自zì诒yí伊yī戚qī ， 其qí我wǒ之zhī谓wèi乎hū ?” 孔kǒng子zǐ叹tàn曰yuē ：“ 董dǒng狐hú 、 古gǔ之zhī良liáng史shǐ也yě ， 书shū法fǎ不bù隐yǐn ; 赵zhào宣xuān子zi 、 古gǔ之zhī良liáng大dài夫fū也yě 。 为wèi法fǎ受shòu恶è ; 受shòu恶è ， 惜xī也yě 。 越yuè境jìng乃nǎi免miǎn 。”
郑zhèng伐fá陈chén ， 入rù之zhī ， 使shǐ子zi产chǎn献xiàn捷jié于yú晋jìn 。 晋jìn人rén问wèn陈chén之zhī罪zuì焉yān ， 子zǐ产chǎn对duì曰yuē ：“ 陈chén亡wáng周zhōu之zhī大dà德dé ， 豕shǐ恃shì楚chǔ众zhòng ， 冯féng陵líng弊bì邑yì ， 是shì以yǐ有yǒu往wǎng年nián之zhī告gào 。 未wèi获huò命mìng ， 则zé又yòu有yǒu东dōng门mén之zhī役yì 。 当dāng陈chén隧suì者zhě ， 井jǐng堙yīn木mù刊kān ， 敝bì邑yì大dà惧jù ， 天tiān诱yòu其qí衷zhōng ， 启qǐ敝bì邑yì心xīn ， 知zhī其qí罪zuì ， 授shòu首shǒu于yú我wǒ 。 用yòng敢gǎn献xiàn功gōng 。” 晋jìn人rén曰yuē ：“ 何hé故gù侵qīn小xiǎo ?” 对duì曰yuē ：“ 先xiān王wáng之zhī命mìng ， 惟wéi罪zuì所suǒ在zài ， 各gè致zhì其qí辟pì 。 且qiě昔xī天tiān子zǐ一yī圻qí ， 列liè国guó一yī同tóng ， 自zì是shì以yǐ衰shuāi ， 周zhōu之zhī制zhì也yě 。 今jīn大dà国guó多duō数shù圻qí矣yǐ 。 若ruò无wú侵qīn小xiǎo ， 何hé以yǐ至zhì焉yān !” 晋jìn人rén曰yuē ：“ 其qí辞cí顺shùn 。” 孔kǒng子zǐ闻wén之zhī ， 谓wèi子zi贡gòng曰yuē ：“ 志zhì有yǒu之zhī ， 言yán以yǐ足zú志zhì ， 文wén以yǐ足zú言yán 。 不bù言yán谁shéi知zhī其qí志zhì ? 言yán之zhī无wú文wén ， 行xíng之zhī不bù远yuǎn 。 晋jìn为wéi伯bó ， 郑zhèng入rù陈chén ， 非fēi文wén辞cí不bù为wèi功gōng 。 慎shèn辞cí哉zāi !”
叔shū孙sūn穆mù子zi避bì难nàn奔bēn齐qí ， 宿sù于yú庚gēng宗zōng之zhī邑yì 。 庚gēng宗zōng寡guǎ妇fù通tōng焉yān ， 而ér生shēng牛niú 。 穆mù子zi反fǎn鲁lǔ ， 以yǐ牛niú为wéi内nèi竖shù ， 相xiāng家jiā 。 牛niú谗chán叔shū孙sūn二èr人rén ， 杀shā之zhī 。 叔shū孙sūn有yǒu病bìng ， 牛niú不bù通tōng其qí馈kuì ， 不bù食shí而ér死sǐ 。 牛niú遂suì辅fǔ叔shū孙sūn庶shù子zǐ昭zhāo而ér立lì之zhī 。 昭zhāo子zi既jì立lì ， 朝cháo其qí家jiā众zhòng曰yuē ：“ 竖shù牛niú祸huò叔shū孙sūn氏shì ， 使shǐ乱luàn大dà从cóng ， 杀shā适shì立lì庶shù ， 又yòu披pī其qí邑yì ， 以yǐ求qiú舍shè罪zuì 。 罪zuì莫mò大dà焉yān ! 必bì速sù杀shā之zhī 。” 遂suì杀shā竖shù牛niú 。 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 叔shū孙sūn昭zhāo子zi之zhī不bù劳láo ， 不bù可kě能néng也yě 。 周zhōu任rèn有yǒu言yán曰yuē ：‘ 为wéi政zhèng者zhě不bù赏shǎng私sī劳láo ， 不bù罚fá私sī怨yuàn 。’《 诗shī 》 云yún ：‘ 有yǒu觉jué德dé行xíng ， 四sì国guó顺shùn之zhī 。’ 昭zhāo子zi有yǒu焉yān !”
