原文：
徂徕先生石守道，少以进士登甲科①，好为古文章。虽在下位，不忘天下之忧，其言以排斥佛老、诛贬奸邪为己任。庆历中，天子罢二相，进用韩魏公、富韩公、范文正公，增置谏官，锐意求治。先生喜曰：“吾官为博士，雅颂，吾职也。”乃作《庆历圣德》诗五百言，所以别白②邪正甚详。太山孙明复见之，曰：“子祸起矣!”奸人嫉妒，相与挤之，欲其死而后已。不幸先生病卒。有以媾祸③中伤大臣者，指先生之起事曰：“石某诈死，北走胡矣。”请斫④棺以验。朝廷知其诬⑤，不发棺。欧阳文忠公哭先生以诗曰：“当子病方革，谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣主独保全。已埋犹不信，仅免斫其棺。”先生没后妻子流落寒饿魏公分俸买田以给之。所谓大臣，乃先生尝荐于朝者;奸人，即先生诗所斥者也。元祐中，执政荐先生之直，即诏官其子。 (节选自王辟之《渑水燕谈录》)
【注】①甲科：科举。②别白：分辨明白。③媾祸：造谣。④斫：打开。⑤诬：被污蔑。
译文：
徂徕先生石守道，年少凭借进士(的身份)考中科举，喜欢写古文章。即使官职不高，也不忘天下忧患之事，他的言论以排斥佛老思想、诛杀贬低奸邪之人为自己的责任。庆历年间，天子罢免了两个宰相，任用韩魏公、富韩公、范文正公，并增加设置上谏的官员，锐意寻求天下大治。先生高兴地说：“我的官职是博士，对朝廷的颂扬，是我的职责。”于是写了《庆历圣德》诗，有五百字，用这首诗歌来详尽地分辨明白正邪。太山孙明又拜见他说：“你的灾祸就要来了!”奸人嫉妒(他)，一起排挤他，想(等)他死了以后才停止(罢休)。先生不幸病死了。有大臣造谣中伤(石守道)，指斥先生起兵叛乱，说：“石某人假死，(他)向北跑到胡地了。”并要求开棺验尸。朝廷了解他是被污蔑的，不愿意开棺。欧阳文忠公写诗歌哭先生：“当子病方革(除去)，谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣主独保全。已埋犹不信，仅免斫其棺。”先生死后，他的妻子孩子流落他乡饥寒交迫，魏公分了一部分自己的俸禄买田供养他们。那个大臣，就是先生曾经推荐给朝廷的人;奸人，就是先生诗中责备的人。元祐年间，朝廷推举先生的正直，就诏命他儿子做官。
