原文：
甄琛，字思伯，中山毋极人，汉太保甄邯后也。父凝，州主簿。琛少敏悟，闺门之内，兄弟戏狎，不以礼法自居。颇学经史，称有刀笔，而形貌短陋，鲜风仪。举秀才。入都积岁，颇以弈棋弃日，通夜不止。手下苍头常令秉烛，或时睡顿，大加其杖，如此非一。奴后不胜楚痛，乃白琛曰：“郎君辞父母，仕宦京师。若为读书执烛，奴不敢辞罪，乃以围棋，日夜不息，岂是向京之意?”琛惕然惭感，遂从许睿、李彪假书研习，闻见益优。
太和初，拜中书博士，迁谏议大夫，时有所陈，亦为高祖知赏。世宗践祚，以琛为中散大夫、兼御史中尉，转通直散骑常侍。数年，遭母忧。琛母服未阙，复丧父。琛于茔兆之内，手种松柏，隆冬之月，负掘水土。乡老哀之，咸助加力。十余年中，朝廷有大事，犹上表陈情。时兴复盐禁，伪弊相承，琢表曰：“乾坤所惠，天子顺之：山川秘利，天子通之。
是以《月令》称山林薮泽有能取蔬食禽兽者皆野虞教导之其迭相侵夺者罪之无赦此明导民而弗禁通有无以相济也《周礼》虽有川泽之禁，正所以防其残尽，必令取之有时。今者，天为黔首生盐，天子亦何苟禁一池也。诏曰：“民利在斯，深如所陈。付八座议可否以闻。”诏琛参八座议事。寻正中尉，常侍如故。迁侍中，领中尉。琛俯眉畏避，不能绳纠贵游，凡所劾治，率多下吏。于时赵修盛宠，琛倾身事之。至修奸诈事露，明当收考，今日乃举其罪。修死之明日，琛与黄门郎李凭以朋党被召诣尚书，兼尚书元英、邢峦穷其阿附之状。琛遂免，归本郡，左右相连死黜者三十余人。
译文：
甄琛，字思伯，中山毋极人。他从小聪敏颖悟，闺门之内，他不以礼法事等约束自己。博读经史，笔锋健达，通过秀才考试。进入都城都几年了，总以下棋消磨时光，甚至与人通宵达旦地下棋。身边老仆人总是被他指使着秉烛照明，偶尔打起瞌睡，甄琛则愤怒而起，棍杖相加，诸如此类，时常发生。老仆人后来终于忍受不了鞭打之苦，禀告甄琛说：“郎君您辞乡别亲，入京求功名，假若我为您读书秉烛照字，奴才我万不敢推辞，但您却天天拴在棋盘上，没日没夜地下，这哪有入京求官之意?”甄琛幡然悔悟，深感惭愧，于是跟从许睿、李彪借书研读，见识越来越广博。
太和初年，皇帝拜授他为中书博士，迁任谏议大夫，时时上疏圣上，也被高祖所称道嘉赏。世宗登极，任命甄琛为中散大夫，兼任御史中尉，转任通直散骑常侍，仍然兼任中尉。几年之后，母亲去世。甄琛母亲丧服没有满期，父亲又去世了。甄琛在父母坟茔内，亲手种下松柏，隆冬腊月，挖土挑水，坟墓修成，树木葱茂。乡亲父老十分同情他，都来帮忙。十多年中，朝廷有什么大事，还上书陈奏。当时盐禁实行，伪诈弊端相承不断，甄琛上表说：“天地所惠万民的，天子应当顺从天意;山川的财富，天子应通之于世。
所以《月令》上说山林之中，薮泽里面，如果能从中获取些菜蔬食物、禽鸟走兽之类，那都是大自然为百姓所设造的;有谁与百姓侵吞豪夺的，其罪不赦。这告诉圣上引导百姓而不禁止，接通有无以济养百姓的道理。《周礼》中虽然有禁止豪夺山川的条文，那目的正是防备山川之产被很快耗尽，为的是让人民取之有时。而今，老天为黎民百姓生盐，你何必要禁止百姓去开发一个池子呢?”皇帝下诏说：“百姓利益，深如奏章所陈。将此章交给群臣广为议论，然后定夺。”皇帝又下诏书让琛参与八座讨论国事。不久甄琛就当上了中尉，常侍官职如故。又迁任侍中，兼任中尉。甄琛胆小怕事，所任不能纠治显贵，所有被他弹劾的人中，大都是下层官吏。当时赵修正得宠，甄琛倾所有攀附他。等到奸诈的事情败露，明天准备收审，今天甄琛就列举其罪状。赵修死的第二天，甄琛与黄门郎李凭也以“朋党”之名被召往尚书处，兼尚书元英、邢峦穷究二人阿曲逢迎赵修的情况。甄琛于是被罢去官职，送回家乡，他身边亲近被牵连罢黜官职处死的有三十多人。
