当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的生活读后感，欢迎阅读与收藏。
生活是一条曲折的单程航线，永远都没回程。——题记
路遥的小说总给人一种朴实中加以哲理的感觉，高原质朴的气息混着时间的打磨愈发历久弥新。
在他用文字抽丝剥茧般展示给大家的那个世界里，有辛酸，有感动，有人性的挣扎与无奈。专用那个年代的人和事，被他用文字定格成永远，一代代传承。
高加林就是那条年代长河中渺小的一员，他一身才华却无奈没用武之地，本安逸于一般的教师工作却让人靠关系取而代之。读到这儿，大家不由地会为他打抱不平，诸这样类不公平的社会现象引得人深思。还好，有那位善良乖巧的女孩——巧珍，将他带出了生活的低谷，重塑了他的信心与追求。本以为他们的生活就会如此平静地过下去，可上天却偏偏跟他们开了个不大不小的玩笑，高加林1日之间成为了倍出风头的记者，生活发生了翻天覆地的变化。为了前程和地位，高加林最后放弃了一直深爱他的巧珍，选择了家世背景较好的黄亚萍。这种有名利成分夹杂的感情终究不会持久，最后高加林靠关系的事情暴露，不能不回到刚开始的黄土地，而巧珍，却已经成为其他人的新娘……
读罢全文，一种忧伤的情绪如乌云般笼罩在心头，久久不可以散去。高加林的悲剧，说到底是他一手酿成的，而现实日常，又有多少个如此花尽心思却悲剧告终“高加林”呢?忽然想起以前见过的一首诗：没什么使我停留，即使岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾，我是不系之舟。“我是不系之舟”，这可能是很多人潇洒的口头禅，可真的能做到“不系”的有几个呢?生活的道路上充满了形形色色的魅惑，或许你只看到那光鲜亮丽的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦开启，就再也没办法停息。资金、地位、利益，甚至生命，魅惑可以将一颗纯洁的心灵瞬间侵蚀得满目疮痍。“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”假如如此，或许大家的生活不会飞黄腾达，至少可以活得洒脱，活得自在。
正如书中所说：“所有毫无方法，严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。”既然大家即将来临到这个世界，就要活出大家的滋味。是雄鹰，就要展翅翱翔搏击风浪;是大树，就要汲取养分奋力成长;是嫩叶，就要燃烧生命奉献自然。由于生命只有一次，没回程，所以才更要加倍珍惜……
乘着专用我们的拼搏列车，一览窗外风景，朝着目的迈进……
韩寒的蜕变还是蛮大的，他的文章中虽然仍带着当初的不羁与锋利，但，成熟的气息已跃然纸上。
很羡慕他潇洒的递上退学申请，平静的对老师说，我要靠版税、稿酬养活自己。然后和满屋子的老师一起大笑。
一个人的不凡并不在于他的特立独行，而在于他敢于遵从自己内心的想法，勇敢的做自己。
我不敢这么做。因为在我的印象中，大学是快乐的天堂，在天堂里你可以尽情享乐，这是老师一直灌输的思想。我是个贪图享乐的人，而且我的的确确想上大学，所以前提就是葬身题海。我一直不明白为什么上学要做题，后来我才顿悟，其实这个问题和人需要钱是一个道理。没有钱，你在这个社会就会难以为继，有了钱，这个社会也不见得有多欢喜你，但至少你会生活的舒服一点。你最后会死，好一点是寿终正寝，坏一些是半路呜呼，不管你的卡里有多少钱。至于题目，就让他去死吧，做的好与不好，上学都是一条不归路。
在中国，人们普遍缺乏安全感，虽然治安还算不错。在我们眼中，一切事物、所有人都缺乏信赖的理由，甚至自己都不相信自己。
你所理解的生活是什么样子？如果我还是小孩子的时候，我会毫不犹豫的说就是现在这个样子。现在，我只能说我不知道。我的生活已经误入歧途，或者说是本来就是向着歧途奔跑着。我不曾想取悦他人，我不曾想逃离这个社会，我不曾想迷失在生活里，我不曾……但我只是一个小屌丝，逆袭指数为一。
莎士比亚说：“我们的本质，就如同梦一般虚幻不实，而我们渺小的生命，以一场睡眠圆满落幕。”
我常常想，生命到底是为了什么而存在，造物主造就了我们的序曲和终章，留下漫长而短暂的中间部分让我们谱写。如果说，一切在你战胜了数亿对手的一刻就已决定，为何又留下了那么多的不确定？
为什么人要分三六九等，为什么要有官二代、富二代和屌丝？一无所有的失落感、不平的怨愤让我们指责这个社会、让我们厌恶这个社会。然而，一切又都是徒然，都是毫无意义的。
一切的一切，在你离开的时候，都化为乌有，那个小盒子将把你的一生封印。
生命的意义何在不是现在的我能回答的了的，也许十年、二十年之后我会有全新的感悟，也许经历了时间纷扰之后，我能够对人生的意义有所诠释，但，现在我只能发发牢骚而已。
这就是现在的我所理解的生活，牢骚多一些，感悟少一些，文章乱一些，幼稚多一些。
据说日本媒体票选，“最受憧憬的女性生活方式第一名”《塔莎奶奶的美好生活》。
说起书呢我可是看的好多，这本书确实不错，尤其是你心态不好的时候，特别适合拿来翻阅，大大的图片，一共没几个字，看起来很简单，但这却是这位老人的生活哲理。
比如：
开篇第6页她就说“仅只是活着，就应该值得感谢不是吗？”不知道看过此书的朋友有没有注意到，这本书是她在89岁是才编辑出版的，我也仔细想了下，应该只有遭遇重大变故的人，或者像塔莎奶奶这样年逾花甲的老人才会说出这样深情的话。更多的年轻人，想的只怕是人生苦短及时行乐哈。其实在两年前我也是跟大多数年轻人一样的想法，而现在我还真觉得塔莎奶奶说的很有道理。我们真的应该感谢。
第8页写到“我们真正想要的，并非物质，而是心灵的富足。想要获得幸福，就是希望心灵得以充实吧”是啊，现代人总是说感觉不到幸福，觉得什么都很淡，生活没有趣味，为什么？原因只有一个，你并不知道自己想要的是什么，你的心是满的，但是太多的杂念已经蒙蔽了你的幸福感，为什么不倒空自己，还自己一个洁净的心灵呢？
第56页写“人生很短促，所以，把时间浪费在不想做的事情上是很可惜的”所以我们也要学会珍惜生命中为数不多的美好时光，把握机会珍惜现在，做自己想做的事情。
第114页，“如果有个能撑起全家经济的丈夫，也许我就致力于园艺，做菜和缝纫，而不作画了也说不定呢”我倒是不赞成这样的做法，不管男人还是女人都应该养活自己，任何人的劳动成果其他人都无权不劳而获，为什么不自立呢？我没有这个期望。但是我也喜欢过那种在家宅着侍弄些花草，看看书，给家人做菜，做做手工的生活，我想我还会忙的不亦乐乎呢！所以要在自己年轻时辛苦点多赚点钱，早点退休，在农村买个房子，买块地，过塔莎奶奶那种田园生活。
呵呵，看了这本书，随感而发，写下这些东西，总结下我觉得人生就是一种态度，一种为自己负责任的态度，到任何时候都要记住你是为自己而活，所以何以不快乐，何以不幸福。
夏天，都很羡慕放暑假在家疯玩儿的小朋友，在度过了轻松闲适的假期后，重新开始从周一到周五规律的日子，很想有些改变，很想有些自由，却不太能够。想来人生，就是过程，倘若一心奔未来的日子而丢掉了今天，也是可惜。却不太会放松自己。想起下面这篇文章：让生活黏上来吧。让生活黏上来吧。虽然有点儿烦人，然而却不乏可爱。虽然不会太自由，但也不会太糟糕。
21岁的夏天，我一个人去澎湖旅游。为了体验渔民的生活，傍晚跟随一户渔民去捕鱼。
那次，我们是捉小鱿鱼，在网中间放盏“聚鱼灯”吸引小鱿鱼，每下一次网大概要50分钟，然后等着小鱿鱼游进网里。等了很久，我昏昏欲睡时才拉网。
那里面只有三只小鱿鱼！渔民的生活真是太辛苦了！
我觉得很难过，可是渔民却开心的说：＂哇！这三只配烧酒刚刚好．他的太太热情的应和着＂待会儿我给你们烤着吃，尝尝鲜．＂
又下了一次网，50分钟以后再捞上来，一看，五只。
那个晚上下了无数次网，渔民、他的太太和我三个人工作了一个晚上，捉到的小鱿鱼屈指可数。这样辛苦的生活让我很是感慨，渔民却安慰我说：“不是每天都这样子的，其实每一次下网，都不知道会有多少只小鱿鱼。”
有次下网，他捞起500多只小鱿鱼－－啊！这个时候就是大丰收。
捕鱼难免遇到风浪，最惨的一次，风浪把他的渔船打翻，毁了他半辈子营生的家什，可是生活还得继续，一切又要重新开始，他能做的，就是节衣缩食，再做一条渔船，接着去打鱼。
我和那位善良好客的渔民喝着小烧酒，他的太太为我们烤着小鱿鱼。借着酒劲儿，渔民扯开嗓子，竟然唱起了《拉网小调》，很有意思。
看着他们日子虽然过得凄苦，但夫妻俩相敬如宾，其乐融融。太太毫无怨言地跟着他，守着清贫的日子。我问起他们的孩子在哪里？他们骄傲地说在大城市里念大学，也正因为如此，他们相信好日子马上就要来到了。
那一夜，我们聊得兴起。当问起他最初的梦想时，他的回答令我吃惊不小。“画家，”他说，“我的梦想是当个画家。”
渔民和画家，这怎么靠得上边儿呢？
“我没别的本事，可我得养家糊口，还得供孩子上大学。”他说，“有时候生活就是这样，它黏上你的时候，你所有的梦想就只能被抛下了。”
是啊，当乱无头绪的生活黏上了你，梦想就只有靠边站的份儿了。
早就想给陈老师的《生活禅》写点介绍，但在家人杂事太多，也没有好的思路，只好搁笔，不知不觉成了一桩心事。
我和陈老师并无多少交往，仅仅通过邮箱有过几次问答。问答自然是我问陈老师答，家长里短，夫妻磕绊，乃至佛法玄学，陈老师都能很快给我这素昧谋面的"陌生人以最快的回复，这是他的愿力，也是他的一分人格魅力。陈老师要做的是传统文化的守望者，多年在国学，道学和佛学等领域实践着自己的愿力，从办《益生文化》到如今的专业著书，始终没有离开过传统文化这一主题，这分坚持是很让人钦佩的。
谈到这本《生活禅》，它包含四篇散文《还乡记》、《过年记》、《怀念母亲》、《过日子》和诗集《中年人的禅歌》。文章延续了陈老师一贯的质朴、亲切，即事而真的风格，谓之修道散文，可矣。文章中谈孝道，谈怎样和老人相处，谈夫妻间如何过日子，虽没有多少文字直接触及传统意义上修行的话题，却以潜移默化的方式，将佛法的智慧如何在生活中圆满的应用很好的展示给了读者。这种表述，有别于一般的心灵鸡汤式的佛法开示，它不是站在生活的外面－佛法来排解人生的困境，这样佛法和生活实际上构成了一种对立和嫁接的关系。相反，陈老师文章中透露出来的智慧，更像是在生活这棵树上开出的一朵佛法智慧的花，那么的和谐、自然，这也正是陈老师的文章被很多读者喜爱的原因之一。
我个人近年来一直在跟随出家师父学习《菩提道次第广论》。从佛法的角度看，广论是尽善尽美的，犹如一个大宝库。然而，像我这样一个初学佛法的在家人，面对生活中种种问题，想要在广论中直接寻找答案，基本上是很困难的，当然这也可能是个人能力问题。而陈老师的这本《生活禅》提供了一个不错的参考，它处处面向生活，直接以佛法智慧去观照我们的生活，帮我们树立正见与正信，告诉我们如何在生活中做人，如何在生活中修道。正如陈老师在一篇博文中写到的：佛道的道理还是要回到生活里检验。不管你把佛经道书读得多熟，如果这些经典不能给你的生活带来福祉和自在、安乐、幸福，那说明你并没有领会经典的要义，这样学佛道，没有“自得受用”，更没有“内证圣智”……
因为太喜欢看青春励志片，让我看中了最近一系列电视剧，因为固定时间播出，没能看得过来，因此，一直都是下载到电脑里进行观看，加之平时出差可以多看看，毕竟这些青春剧真的让我这年龄段的人看了，感想太多，感悟太深。
已经在前段时间看完热播的《我的青春谁做主》之后，我让感受到新时代年青人，不但只是需要，不但只是需要与父母反抗，更多了的，则让我明白，在这个社会中，有时候并非都是自己真正想要反抗的，只是因为青春精力的过渡，太过于前了，演员们真的演得很好，也是前部《》的第二版，在这时代是应该让生活在这一年代的人及周边的人更加多的去了解年青一代。
而在看完《我们生活的年代》的那一刻结局，我深深的被感染了，因那它似乎在陈述着我们这一代相龄人成长的历史；因为从来没人能这么清晰的记得我们这代人与上一辈人是如何过来的，但电视剧中似乎是那么实际，那么富有感染力，在我们所生活的过程中，也许真的没有他们三个兄弟以及周边姐妹般们的历史传奇，但我们那时生活的大学，生活的年代，()也是那么过来的，至今未能与那一起生活过来的同学朋友生活在一起，也是我单纯的心灵那一格空间唯一的纯洁；也使我更加体会到了人在他乡的不容易，每一个角色都深深体现出每一种性格化的传奇；说明人生最纯洁的心灵不仅仅是那段生活在学校里同哥们般过来的时刻，能留下的也是最美好的……那一刻，我似乎流泪了……那泪水因为需要经历才会流出。
想想影片中的故事，再结合自已实际的生活，这社会有着太多太多的复杂的东西了，因此，你如果身边有类似于此类的朋友，希望你从学校里出来之前就能有，因为那样的情感，可能在我相龄的朋友都无法想象的，这也是无价的……
结合《我们生活的年代》唯一不足的是导演单纯的解释着生活在那年代的我们里的心灵故事，却缺少了家庭亲情的那一部分，这也是影片中唯一不足之处，如果都能像《我的青春谁做主》这样结合亲情成分，那也将是最美好的……
学习人生，学会生活，学会成长……这就是现实版的《我们生活的年代》，记住除去金钱外有时候其它东西真的会更加重要，以后在我们的生活中，需要决择的事情还有很多，但我们现在能做的是希望自己先学会做人……
书的魅力是那样大，是我如醉如痴。我读了杨红樱阿姨的《笑猫日记》；读了神秘莫测的《福尔摩斯侦探集》；还读了伍美珍阿姨写得《校园小说》，这些书都令我无限向往，受益匪浅。而今天，我又读了一个让人感受深刻的故事，那就是——《生活中的小镜头》。
这个故事主要写了作者因没有被评上三好生而自暴自弃。但有一天，作者看到了一个小女孩，她失去了一条腿。而这个小女孩在走路时跌倒了，但她并没有借助作者的力量站起来。而是自己克服困难站了起来。这让作者又建立起了自信心。
这个故事给我的感受很深刻。一是小姑娘那种不服输，不肯屈服、很坚强的美好品质。因为这个小姑娘虽然跌倒了，但是她并没有借助小作者的力量站起来，而是自己一点一点地鼓起劲儿往起站，到最后成功。就像我们在人生道路中，要坚强些，要振作起来。因为摔倒了，爬起来还要继续走，我们一定要克服困难，坚强，勇敢起来！
在生活中，我们也要学习小姑娘那种坚强的精神。
就在一次作文大赛中，我报考得是七级作文，可是自己却不争气，并没有得上合格证。这时，我想起了老师和同学们，他们对我参加作文大赛抱着极大的希望。爸爸妈妈也都夸奖我说一定能够成功。老师也多次耐心地给我讲评课文。可是现在的我，是多么的让他们失望啊！但是，自从我读了这个故事后，把自信心的泉源又找了回来，因为我明白：世界上并没有一帆风顺的事情，但也不会总阴云密布。不历经风雨，怎能见彩虹？只有跌倒了站起来，才是最棒的！而且，有志者事竟成，爱拼才会赢！
二是我敬佩小女孩那种乐观的优秀精神。因为小女孩虽然失去了一条腿，但她并没有因为这个原因而就此沉沦了下去，并没有沉溺于痛苦之中，而是很乐观地接受了现实，并且进一步地学习走路，让自己更加熟练地步行。所以，我相信，日复一日，年复一年，小女孩坚持不懈地努力就一定会成功，小女孩也一定会品尝到成功的喜悦。所以在生活中，大家遇到什么挫折，什么问题可都要学习小女孩这种乐观的精神哦！而且，我坚信，上帝在关上一扇门的时候，会打开一扇窗。
小女孩的思想语言就像一个车轮，推动着我前进；就像一根点燃的火柴，照亮了我。我时时刻刻都不会忘记这个令我感受深刻的故事的！同学们，我推荐你们也来看一看这个感人肺腑的故事哦！
做真正想做的事，见真正想见的人，整理生活，享受人生，一切都该从简单的生活开始。
心态：
东西越多，人就越是难以喘息。有时候不断的给自己定目标，定的目标越多，心之向往的就多，反作用力也越多。有些事情能通过自己的努力去完成，有些时候完不成会失落顺而压力巨大。试着放平心态，去享受普通生活的美好。
生活巧布置：
有的时候休息日在家收拾东西，总感觉怎么收拾都达不到自己满意的效果，而且身心疲惫。试着做到’不添置、大胆扔、巧收纳’。孩子的玩具、不穿的衣服大胆扔，营造简单舒适的空间。
不断提升自我：
不管是内在的还是外在的，有人说女人衣橱里永远缺少一件衣服，逛街的时候看到好看的就会忍不住买，买了穿上几次就扔掉了。到后来总觉得没有衣服穿。试着去买些性价比高的，适用于不同的场合服装。内在方面是不断提升自己的修养。好读书，读好书。并且要定期的保养。有的人说保养干嘛浪费钱浪费时间。现在社会步伐加快，人们的目标都是要么忙着挣钱，要么忙着养生。好的身体是革命的本钱。珍爱自己，并且善待自己。
制定计划：
如果要有一个好的生活规律，前提是有好的计划。合理的安排时间。充分利用好时间，俗话说：时间像是海绵里面的水挤挤会有的。每天给自己制定个待办清单。会让自己的生活更加有条理。并且制定极简的财务计划，俗话说有钱花在刀刃上，自己喜欢的事情，自己喜欢的东西。为自身成长花钱，这都是一种幸福的投资。
善待自己和他人：
复杂的人际关系常会带给我们一些苦恼，只要自己心存简单其实并没有那么复杂。有种关系叫做“恰到好处的距离感”。不要把事情想的太复杂，有时候我们的直觉会更可靠。与人沟通方面能打电话就不要发信息。因为发信息同样的字没有了语调，往往意思会大有不同。多沟通，巧沟通。
总之试着让生活变得简单，给自己制定适可而行的目标，巧用碎片时间，努力规划自己的人生目标，把大目标分成若干个小目标，一步一步前行。做真正想做的事，见真正想见的人，整理生活，享受人生，一切都该从简单的生活开始。
《生活就是哲学》这篇文章出自《读者》20xx年第18期，由作者傅佩荣撰写。文章以他人摔倒你是否会主动扶起为案例，阐述和分析人们的纠结心理，并表述了思想与行动的紧密联系。
文中的事例让我回忆起了上周末在广州的一段场景，当时我正从北京路步行街穿过天河城百货去往酒店，广场一侧一小男孩正在追逐一小狗，几乎围着我转了个圈，忽然间他在我面前摔倒，顿时嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握着他的手臂时，他发现不认识我，手臂有个回收的动作，更是哭地厉害了。旁边小男孩的父母欢笑着走过来，劝解他不哭。确认小男孩平安无事后我就离开了。离开的路上我一直在回顾那个扶的动作，因为经常看时事新闻，想想那些铺天盖地的讹诈新闻，顿时令人毛骨悚然。但是毕竟没发生什么不好的事，然后是感到庆幸，然后一笑置之。
生活就是哲学，生活中的人们总是在思考权衡每一件值得关注的事物。客观存在是一切事物的根本属性，人区别于动物的是主观能动性和劳动。人生价值的界定决定我们对事物的选择，我们权衡利弊，计算可行性，预测成功率。哲学"化隐为显"作用显得甚为关键。
生活就是哲学，我们无时无刻在认识自我。人生是个矛盾的载体，对于同一事物的判断不是由天气决定的，也不是由心情决定的，而是由习惯、教化指引着的。文中提到"你有时乐于组人，有时又拒绝助人，难道是你心中同时存在两套相反的观念？如果是的话，你又如何认定自己是一个’人’呢？",人们善变，这不能完全说是由环境所影响的，而是你并未决定要做一个怎样的人，你并未真正认识自己，所以困惑、彷徨、挣扎、挫折。
生活就是哲学，而哲学让我们生活更富有意义。我热爱哲学，它让我认识自己、认识自己以外的所有事物。马克思的主次矛盾、内外因、质/量变等理论也促使人们更加清晰地面对社会问题，以适应和处理好身边的各种客观情况。
万物都不能独立存在，相互间都是被关联着的，生活是由人们的社会交往编织而成的一个共同体，在交织的过程中，哲学是其变得有趣、生动。生活流淌着哲学的血液，哲学的血液燃烧了生活的激情。
“生活本身的矛盾就是无所不在的上帝，哪个也别想摆脱它。”
“是的，现实是不可以以人的意志为转移的。哪个假如要离开我们的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不要抛开现实生活，去盲目追求事实上还不可以得到的东西。特别是对于刚踏入生活道路的青年来讲，这应该是一个非常重要的认识。”
“可是，社会也不可以回避我们的责任。大家应该真的廓清日常无数不适当的东西，让阳光照亮生活的每个角落;使那些正徘徊在十字路口的青年走向正轨，让他们的才能得到充分的进步，让他们的理想得以达成。祖国的将来是年青的一代，祖国的将来也得指靠他们!”
“当然，作为年轻人人自己来讲，要紧的是正确对待理想和现实生活。就算你的追求是正当的，也不可以通过邪门歪道去达成啊!而且一旦摔了跤，反过来会给人导致一种多大的痛苦;甚至能毁掉人的一生!”
生活这本书写的非常不错，书的字数虽然不多，但读起来非常被人有的想法，读着读着就被人联想到自己，想想自己该如何做。书中的主人公经历了从失败到小有成功，再到失败的过程，虽不是回到农村就是失败，但对于像高加林如此的一个年轻人来讲，那无疑是一个巨大的打击，即便他有着满腹的经纶，有着非凡的才能，但都是无济于事的，现实就是这个样子，他是不会以人的意志为转移的。高加林在爱情上经历了巧珍，巧珍真的是一块金子，在高加林最落寞的时候是巧珍给了他最无微不至的关怀，也是巧珍给了他继续奋斗的勇气，或许假如加林不去城里，巧珍便会成了他的老婆，不是或许，是一定，而且一定他们会生活的非常不错，非常美满，可是现实就是这个样子的，加林去了一个是他又不是他的地方，他的心变了，他开始瞧不起巧珍了，他的心高了，他感觉他的老婆应该是一个像亚萍一样的女性，有文化，有修养，有家庭背景，美貌端庄，他找到了，可是他忽视了一点，人的良心是最公正的，他最后遭到了惩罚，他最后什么都没了，连巧珍如此金子般的女性都不可能再回到他的身边了。
巧珍，为了我们的爱，做了最大的努力，即便到最后我们的愿望并没达成，但她是心甘情愿的，她不可以掌控加林，但她掌控了自己，我们的等待，我们的执着，换来了加林的爱，虽然这爱并非天长地久。
从《恰到好处的生活之味》一书中，我学会了许多享受生活的技巧，也明白了该如何去寻找生活的乐趣。学会作者的安然，便能让你的人生像童话一样幸福；让你的生活像画作一样美丽；让你的心灵想音乐一样优雅。
让你的人生像童话一样幸福:逝去的时间，一去不复返，因此，我们需要认真的去对待生活。正如作者所讲，我们要先找到自己的生活节奏，再在这节奏的空隙间，插入一些足够能完成的事，并且要平衡身心，在忙碌中得到放松。就是对自己一直失败的事、自己不喜欢的事，也要尽力去把它做好。而且，要学着自我欣赏，要记得赞美自己的成果。漫无目的生活是虚度光阴，我们还要心怀梦想，并为之努力奋斗。奋斗的过程是苦还是甜，就看我们对待它的态度以及自己生活的状态。经常感受一下音乐的魔力，找个安静的地方去享受一个人的休闲时光，出去旅行等，都可以让我们更加有活力的去工作。除此之外，还要注意自己平时的睡眠、仪表，活成令自己满意的主人公。
让你的生活像画作一样美丽:没人会愿意每天都待在乱糟糟的房间里，也不会想整天都单调的生活。那么不如好好整理一下房间，并保持其洁净；隔些时日就更换一下房间的布局，在插些鲜花摆在桌子上，岂不美哉？不要忘记，要让眼光进入你的房间，融入你的生活。恰到好处的精致生活怎么能没有新鲜的蔬果呢？摆在某个显眼的地方，既可以装点房间，又能够提醒你食用，多好？不需要太多精美的装饰品，简单、整洁就可以，带给自己一种清新的感觉是最好的。
让你的心灵想音乐一样优雅:不论何时去散步，只要留心身旁，就会有不一样的发现。可能是那株草的不同，也可能是今天的你与昨天的不同。更加认真的去放松心灵，对自己再好一点，就总会时刻都有着美丽的心情。最好是自己动手去准备自己的饭菜，放慢节奏，去享受过程和美食。
不便的生活，让我们学会认真的生活方式。能够在日常的生活中发现充实与幸福的感性，或许正是在认真的生活中培养出来的。我们应该对自己好些，应该为自己的人生负责，应该好好体会这恰到好处的生活之味。
蒋勋老师在《生活十讲》这本书中提到：“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。这句话令我感受颇深，今天分享给大家。
我们之所以能用杯子喝水，因为杯子是空的；我们能住在房子里，也因为房子有空的部分。最重要的不是“有”，是“无”。回首往昔，我们都是从一张白纸，每日不断的拼搏积攒、完善充实着这张人生画卷。
经过学校知识的洗礼，终于踏入了朝思暮想的社会，然而这时才发现，自己真的是”一穷二白”什么都不会。“PBL项目学习、基于标准的教学设计、周五不用背书包的校本课程“都是一个个大写的问号，但永远铭记着踏入单位时所说过的一句话，”很多东西我都不会，但是我愿意学，这或许也是年轻的资本吧！“时隔多年，慢慢的，一步一个脚印，到后来都明白了，更深知教育是一条永无止境的学习成长之路。教育不是在教书，事实上这是一份救人的工作。
放假期间刷到不少关于马云的段子，“我从来没有碰过钱，我对钱没兴趣，因为我最快乐的时候，是一个月拿91元，是我当老师的时候。”一旁的主持人更是强忍着笑容，留下了沉默的眼泪。而另一个“网红小马云”更是被团队炒上了天，凭借着一张“马云的面容”年纪轻轻经历了人世间的“荣华富贵”，好景不长，没过多久便被抛弃，回归正常生活的他连100元钱都分不清，一口666说的却是轻车熟路。不禁让人感叹，让人联想起所学过的《伤仲永》，也有不少网友评论道：“他不过是长了一张马云的脸而已，哗众取宠，哪有什么真才实学！”
《生活十讲》中提到：“当众人在指责一个人的“恶”的时候，我觉得最大的恶意是在众人之中，而且众人的恶意是杀人的动力，这是很恐怖的。如果没有刻意的炒作，我想这个年纪的“小马云”应该是在学校踏踏实实的学习成长，而不是满口说网络用语，使用着“大风刮来的钱”，最后对钱没有准确的定位概念，没有能力去解读更多的东西，轻而易举的被有心人士煽动。”有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充实而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分的做自己。
我对过去的东西没有过多的眷恋，船过水无痕，不想再听，也不想再看，会当凌绝顶，一览众山小。
阿德勒一直是我非常推崇心理学家，主要在于阿德勒心理学的积极性。所有事件中起因是想法，想法带来了行动和结果。阿德勒思想的精髓在于调整想法，调整最初的因。
同样的事件比如童年创伤，对不同的人造成的影响不同，关键在于人对事件的解读。“人并非生活在同一世界，而是生活在自己诠释的世界里。”不同的人在生活中看重的东西不同，所做的选择，行为不同。看重金钱的人努力挣钱，看重亲情的人花更多的时间陪伴家人。“我们可以从他们采取的行动中，看出他们对他们的人生赋予什么样的意义。我们不应该被自己的经历决定，而应该通过赋予经历意义来决定自己。”这种思考方式的主动性和可控性是最令人欣慰的。
人的种种行为都是为了达到某个目的，“人在做某个行为的时候，其实都是当下判断这件事对自己有好处，而这个好处才是人作出某个行为的真正目的和目标。”同时，人会为自己的行为赋予意义，“从经验中找出合乎目的的解释，解释赋予意义的一种形式。”我们记忆中的过去不是客观意义上的过去，而是被赋予意义的过去。赋予意义不仅会改变我们对过去的记忆，也不断重塑着现在。“生活形态就是我们与这个世界所赋予的意义，决定自己对这个世界的看法。”生活形态决定了我们的看法，影响了我们的行为。“生活形态可以改变，人潜藏很大的可能性，每个人都有可能成为和别人不一样的人。”
生活形态及赋予世界的意义如此重要，是否有一定的标准可供参考？“阿德勒认为赋予意义时，应该要赋予具有普遍性，而且对自己对社会对大众而言都能接受且有用的意义。”违反道德、法律的意义显然不符合标准。“私人的意义事实上一点意义也没有，真正的意义在于沟通之中。”善恶区分不是泾渭分明，意义也因人而异。赋予人生意义可以参考的另外一点是把他人当做同伴，“只要把他人当做同伴，不管你在共同体中是否有自己的容身之处，你的人生就会发生改变。”
对于优越性的追求，书中指出错误的三种方式，控制他人、依赖他人、不想解决人生问题；与此相反的三种方式就是追求优越性正确的方式。书中谈到人的价值来源，“人的价值并不依赖于他人的评价”，建立在他人评价之上的价值摇摇欲坠。“人的价值并不是来自贡献，而是来自于贡献感。”书中对如何获得贡献感也给了答案，“会让你觉得有价值的只有一件事，那就是我的行为对共同体有益的时候。”具体来说，“我们不能压迫他人，只让自己获得幸福，必须与他人合作，对他人做出贡献。”
《生活的艺术》是国学大师林语堂在1937年出版的一部英文作品，曾占据美国畅销书排行榜榜首达52周（我看的是中文译本）。这本书也是我和一位书友交换得来的，前前后后，断断续续地看了两个月左右。
《生活的艺术》无疑是一本好书，官方介绍这样说：林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。
这本书的前面大部分内容我是没看进去的。中国字都认识，但读过去之后却没有进入大脑；或者读懂了，但感觉没有什么收获。我硬着头皮往下啃，一边反思自己为什么读不进去，吸收不了。直到看了“读书的艺术”这个小节才搞明白。之前认为，这本书写于1937年前，那个时候作家的用语习惯，语境与现在不一致；或者作家的思维方式跟理工科的汉子有差异，导致看不懂。读了这一小节之后，才发现问题出在自己的心境上。这本书本身传达的是贴近自然的生活观念，需要舒缓的心境才能读得下去。在学校，自己的大脑处于高速运转状态，想的是用尽量短的时间把这本书读完。这本书却需要细细地品，慢慢地读，方能读懂。
读这本书还是有不少收获的。最令我印象深刻的一个观点是，当一个人的思想和经验尚未达到可读一本名著的相当时期时，他即使勉强去读，也必觉其味甚劣。也就是说，当一个人自身水平不够的时候，他的鉴赏水平也是有限的。所以，面对一个作品时，不能妄加评论和下结论，很多时候要从自身开始反省。一个人的心境也很大程度影响着一个人的品味。不同时候读同一本书，滋味也是不同的。就像读这本书一样，回到家以后心境慢慢地闲适起来，也更加能够欣赏这本书了。读这本书时，也发现了书中好多处的观点都可以回答这样一个重大问题，即现代科学为什么起源于西方。作者从哲学层面对这一问题进行了分析。
受限于个人水平，我对这本书的分析是不够彻底的。当你的心境不急躁，当你能心平气和地面对生活时，是可以读下这本书的。
《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，能够说这是本大众化的书籍。
记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点;而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。但是对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的状况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分资料。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。
由于篇幅有限，在那里就不一一举例了。但是这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮忙。我同时也期望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍(而不是全部是美国的)相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。
