鬼谷子说"小人谋己，君子谋众，大丈夫谋天下"。
被世人称为"谋圣"的鬼谷子，地位有多显赫呢？在道家，与老子并列；在兵家，被称为圣人；在纵横家看来，是他们的始祖；连排卦占卜之人，都奉鬼谷子为祖师爷。
他善于谋略，对各种心理揣测也是相当在行，影响了后世如孙膑、苏秦等很多名将名相。
纵横谋略，也有阳谋和阴谋之分。阳谋在人看来正大光明，而阴谋却阴险狡诈。但只要是内心中正，阳谋或阴谋，只是方法和手段而已。俗话说"半部论语治天下"，对于当领导的来说，鬼谷子的纵横术，十用其三，就能游刃有余。
鬼谷子纵横十术：
1、逆之者，虽成必败
术一：顺势而为
世间所有事物的发展都遵循着一定的发展规律，正如四季的变换"春生、夏长、秋收、冬藏"，事物发展都会经历从生长，到发展，到壮大，再到衰退的过程。如果不顺应发展趋势，倒行逆施，很难成功，即使侥幸成功了，也很快就会走向失败，比如商鞅。
2、养志之始，务在安己，已安则志意实坚
术二：不忘初心
想要修养心智，一开始就要先安定自己，这样才能有坚定的意志。意志坚定，才能调动一切的力量去实现既定的目标。也就是说，确立了目标，就要坚定不移，不忘初心，方得始终。就像曾国潘，28岁就进翰林院，但他没有坐等授官，依然勤勉有加，最后位极人臣。
3、心安静，则神明荣；虑思远，则计谋成
术三：静心思远
俗话说"淡泊明志，宁静致远"。谋大事者，必须要有安静平和的心态，处变不惊，这样才能在混乱中明理见智；还要有深远的思考，周详的谋划，"人无远虑，必有近忧"，未雨绸缪才能运筹帷幄。任他风高浪起，守住自己一颗清明无畏之心。
4、立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数
术四：识人善任
在接收人才或者挖人的时候，要分析人才之间的异同，看言行表现，了解才能，然后才能决定是去是留，如何用。就像赵括"纸上谈兵"，他懂兵法，但不懂实战，让他指挥长平之战落得大败的下场，就是因为赵孝成王用错了人，赵括适合的岗位是授业之师，而不是冲锋之将。大才用到大处，小才用到小处，知人善任，才能人尽其才。
5、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
术五：忤合行事
"忤合"，是说联合和对立是相互转化的。事物之间的关系，就像铁环一样，一环扣一环，互相联系，又有万般变化。特别是面对需要联合或者对抗的情况，需要仔细分析条件和变化，做到先知先觉，把对自己不利的方面，向有利的方面推动，甚至是反其道而行之，将"忤"转化为"合"，可进可退，可合纵可连横。正如秦穆公用五张羊皮的"奴隶价"，顺利跟楚国赎回贤能的百里奚，如果出重金，楚国就不会轻易放手了。
6、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
术六：见微知著
着眼细微，预见未来。根据细微的征兆，可以探索出同类的大事。"星星之火，可以燎原"，很多事物在刚开始发生时，就像一丝火星那样微小、不起眼，但一旦发展起来就会十分宏大。但是能做到这一点的人很少，需要强大的观察力，需要开阔的思维。
7、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
术七：看人说话
从说话可以看出一个人的智慧。说话是一门艺术，可能因为一句话让人产生相见恨晚的感受，也可能因为一句话让彼此反目成仇。鬼谷子认为，在与人沟通时，要因人而异，对不同的人，说不同的话。这一点诸葛亮做的就很好，对刘备紧扣"霸业"，痛斥王朗时言疾厉色。要根据人的文化水平、身份、性格等的差异，来选择说话的方式。
8、天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。
术八：平和中正
鬼谷子推崇的是权谋之术，这儒家的"仁义礼智信"有很大的不同，他认为，不仅仅是忠诚、信守、仁爱、义理，才能称为是圣人之道，只要心态中正，做到不偏不倚，能区分善恶，不用权谋故意作恶，做事情张弛有度、适可而止，留上一线日后好想见，就够了。中正，就是圣人之道。
9、用赏贵信，用刑贵正。
术九：赏信罚正
有功必赏，赏必信。有罪必罚，罚必正。在给与奖赏的时候，最重要的做到守信，说到做到。在惩罚的时候，最重要的是公正，天子犯法与庶民同罪，不偏袒不报复。这是正人心的最好方法。
10、知之始己，自知而后知人也。
术十：贵在自知
要想了解别人，首先要了解自己，就像孙子兵法所云"知己知彼者，百战不殆"。人贵有自知之明，看清别人容易，看清自己才是最难的。经常自省自查，反思自己的行为，发现自己的不足，长善救失，往往就能在关键时刻下，反败为胜。
