人生在世，必不可少和各种性格、各种脾性之人打交道，有人攻于心计、城府极深，我们很难识破其内心真正想法；有人笑里藏刀、左右逢源，我们或多或少被其算计。人在世上走，哪有不走眼，拥有识人技能可以助我们自由驰骋人生征途，识人要识相、识相要识心，如何能够驾驭识人技能呢？鬼谷子这三句话让你无师自通、识破天下人。
第一，有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。
面由心生虽会“以偏概全”，但它流传至今并非空穴来风，在某些场合还是具有一定的参考价值。鬼谷子这句话告诉我们:有相无心相自灭,无相有心相自生，一个人的内心往往反应在面相上，凶神恶煞面相未必是罪大恶极之人、老实憨厚面相未必是善良单纯之人，通过观察这个人的五官、表情就能参阅其对心。
同是其貌不扬者，有人相随心灭、愈发丑陋；有人相随心生、名扬天下。唐德宗时期的宰相卢杞相貌丑陋、虽有才却善妒，根据《史传》记载他的相貌:“体陋甚，鬼貌蓝色”，说他相貌丑的像鬼一样，史记之所以如此记载，更多的是他内心的丑恶，他嫉贤排才、排除异己、有才却无德，内心的阴险放大了他外边的丑恶，朝中大臣看到他时大多会不由自主地避开，他的“有心无相”让大多数人直视了他的内心！
同是宰相的张九龄:才德兼具、耿直文雅、守正嫉邪、才华横溢，皇帝对他信任尊重、百姓对他崇敬爱戴，他的“相随心生”让朝廷上下、黎民百姓看到了他的大公无私、衷心赤诚，即使张九龄相貌普通，但关于他的记载大多是“曲江风度、风仪甚整”等，这些远超“体露陋甚”的卢枸！《旧唐书》：九龄文学政事，咸有所称，一时之选也。所以在识别一个人时，外表作为参考，全面查阅他的性格特点才是重点！
2、貌者不美，又不恶，故至情托焉
很多人在遇到突发状况时，会惊慌失措、乱了心智，甚至会有人在关键时刻丑态百出，而那些稳重自若之人不仅可以巧妙化解风险，也可以将其转为机遇。这种人不以物喜不以己悲，深沉从容、心宽脑细，无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待。这种人是值得信任、深交之人，是可以托之以机密大事的。
范蠡作为春秋时期著名的经济学家、军事家、政治家，他在政治、经济、军事上的建树令人称奇，以至于司马迁称他为:“垂后世，臣主若此， 欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。”范蠡在助勾践实现春秋霸业后，急流勇退、浮海入齐、远离朝政、隐退山林，越王勾践的“复国”途中，范蠡的作用举重若轻，若他留下，在官场中想必会如鱼得水、位高权重。
但他淡泊名利、低调沉稳，选择了归隐后的从商，在经济、道家等方面相继做出了重大贡献。范蠡遇事“不美、又不恶”，勾践、百姓对他情至托，可见此人品格高尚清澈！宋罗大经评价：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。
3、故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难
聪慧之人做事低调稳重、先做后说，“愚人”做事则是张扬高调，先说后做，智者做事“易如反掌”，“愚者做事难于登天”，鬼谷子这句话警示我们识人要先看“做事风格”，远离不靠谱的“愚者”。近朱者赤，智者做事有条有序、目光长远，愚者不计后果、急功近利，从他们的语言表达就能识别这个人的品行。
韩信和赵括都是熟读兵书的大将，韩信统筹全部、用兵布阵结合实际，赵括善谈兵法、狂妄自大。在检验实力的战场上，韩信用兵如神、鲜有败仗，赵括全军覆没、命丧沙场。 刘邵评价韩信:“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”司马迁《史记》评价赵括：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。”二人的不同性格造成不同结局，所以识人先要辨性格。
宁可不识字也要学会识人，鬼谷子这三句话让你走遍天下都不怕！
