王阳明是中国历史上立德、立功、立言三不朽的圣人。他继承了宋代大儒陆九渊的思想，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，而他提出的处世法则是引导众人抵御外界纷扰的绝佳智慧。
王阳明10种处世哲学，反复研读，受益无穷！
1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
译：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？
2、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。
译：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
3、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
译：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。
4、克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
译：克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
5、处朋友，务相下则得益，相上则损。
译：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
6、凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。
译：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
7、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
译：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
8、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
译：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
9、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
译：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
10、凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
译：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
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