《小窗幽记》是明代陈继儒创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。
它的内容涉及修身养性、立言立德、为学致仕、立业治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远的内心世界和精神追求。
烦来或闲来，都翻开《小窗幽记》，品上几则陈继儒的话，相信大家定会有如沐春风、醍醐灌顶之感。
1. 花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。
在繁花似锦、柳密如织的美好境遇中，能够不受束缚，来去自如，才是有办法的人。在狂风急雨、挫折潦倒的时候，能够站稳脚跟，才是有骨气的人。
繁花不沾身，暴雨立得定。在喜悦中保持冷静，在挫折面前保持勇力，即成功不嘚瑟，失败不迷失。
2. 闭门即是深山，读书随处净土。
关门闭户，与外界嘈杂隔开，就像隐居深山，清净自得。当然了，这里的深山未必就是荒野山岭，而在于强调内心的古朴安适。读书亦能远离喧嚣，守得一方净土。
佛教认为，净土即是清净的地方，就是佛、菩萨居住的清净世界，没有尘世的污染。南朝·宋谢灵运《净土咏》：“净土一何妙，来者皆菁英。”这也在于强调灵魂干净透彻。
这其实都是关于修身养性方面的。深山固然寂寥，读书固然孤独，如果修得一颗澄明之心，即使门户大开，俗世之人也不能把你熏染。
3. 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
过去犯下的错误不可留下一点，否则会使已改的错误再度萌生，因俗情而使理想趣味受到连累。今日认为正确的事物不可太执着，否则物极必反，理趣会转化为无尽的欲望。
对于生活，过去已成过去，未来还未到来，最重要的是今天。就像北宋著名词人宰相晏殊所说，“一向年光有限身。等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”活在当下，当下就是诗。
4. 从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态。将最难放下的心头之事放下，那么到处都是宽广的境遇。
人心牵牵缠缠，天地却始终辽阔。眼前无路往往是心中无路，心中无路则是自己搬来石块挡道，如果将石块拿走，自然万境宽广。
5. 枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。
秋天树枝上的黄叶，即使将要落下，也仍然眷恋着枝头。屋檐下的野鸟，除非死去，否则不能离开樊笼。人生在世，就像这秋叶与野鸟一般可怜。
陈继儒看到的是人生的悲哀，人往往为情所困，有亲情有爱情有友情，人因为情而伟大，也因为情而柔弱。
6. 黄花红树，春不如秋；白雪青松，冬亦胜夏。春夏园林，秋冬山谷，一心无累，四季良辰。
风景好不好，其实取决于人的心态。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”心美好了，一切都美好了。
所以，道家哲学说，世间本无事，庸人自扰之。保持一颗淡定的心，则万事无忧。
7. 若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲，乃为乐耶。
若能随时行乐，身体不生病，心中也无牵挂，春天的鸟啼就是美妙的乐曲，春天的花朵便是最美的妆饰；能得一刻空闲，便能享受一刻的乐趣，哪里一定要在情欲中追求刺激，才算是快乐呢。
所以，古希腊哲人伊壁鸠鲁说得好：人生最大的快乐，就是身体无疾病，灵魂无纷扰。
8. 剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。
将心中自伤伤人的荆棘去除，怀着平易的心胸与人交往，便是天下最令人舒畅欢喜的事了。
心中有荆棘，既会刺伤自己，也容易刺伤别人。所以，砍掉心中荆棘，打开心门，让阳光进来，给别人一段清风明月，自己也会光风霁月。
