从古至今，如何识人都是领导者的必修课和基本功，而中国古代关于识人的著作更是汗牛充栋。
一、识人不观其形色。
词语为刘邦所言，意为：看人不应该只看其外表形态。越是有真本事人越是性格孤傲，其举止也难以给人留下好印象。
二、路遥知马力，日久见人心。
出自宋代陈元靓的《事林广记》。意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
三、居视其所亲，富视其所有，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取。
此为战国李悝有识人五法，想要判断一个人的人品，第一，看一个人平常都与谁在一起。第二，看一个人如何支配自己的财富。第三一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属。第四，窘其所不为。当一个人处于困境时，就要看其操守如何。第五，人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。
四、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
出自《论语·公冶长》，孔子说：“过去我对待人，是听到他的话就相信他的行为；现在我对待人，是听到他的话，还要观察他的行为。”
五、通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。
出自《吕氏春秋·季春记·论人》， 大意：如果他显达，就观察他礼遇的都是什么人，如果他尊贵，就观察他举荐的都是什么人，如果他富有，就观察能赡养的都是什么人，如果他听言，就观察他采纳的都是什么？
如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么？如果他学习，就观察他说的都是什么，如果他困窘，就观察他不接受的都是什么，如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。
六、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
此为蜀相诸葛亮在《知人》一文中提出了自己的识人七法，大意：向对方提出大是大非的问题,看他的志向、志趣有何特点。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步，看他如何应对。
临事对策，可以看出一个人的见识水平。遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。使其喝醉观察他的性情，观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。在拜托对方办事时，还可以由此观察对方是否讲信用。
