华夏五千年文明，贯穿始终的是人和字。人留下的是姓名和与之姓名相关的字。而来表达和歌颂个人的是字组成的文、字。名字也就显得异乎寻常的重要。
于是，中国的五千文明，直到历史的今天，再到未来，如此庞大庞杂人类发展，包括整个世界到最后，也不过汇成一部文字，一部可以装在脑子里的，可以装在口袋里的文献。成为可以简单的口口相传，成为从一个地方可以任意挪到另一个地方的仅仅是简单的名和名相关的字和文。
老祖宗的智慧真是使我这个愚鲁的人钦佩致至到极点的。老祖宗在出现人类之后就看破了这一切，因此仓颉造字凝聚了祖先智慧，也为人类的文明铺就了光明。浓缩了人类的发展文明可长可短，可歌可泣，喜怒哀乐尽在其中。更具备了吉凶祸福囊括其中。
中国从诞生到现在再到未来，可以简单到就是名和字【中国】两个字就有了一切的故事，存在，产生和发展，国是如此，世界如此，个人何尝不如此呢！
又名如其人，人如其字更是神奇，令人神驰而向往，亘古不变的追求，继往开来。于是人就先有了名，而后为了更加完美做到趋吉避凶把控命运，而在名的基础上追加了字，字又加了号，等等一系列关于名字的智慧应运而生。而这一切努力在笔者看来，先祖在名字上的大费周章，在祖先比较重视论资排辈的高级文明时代，就是只有一个目的【名垂青史】。像仓颉一样成为智慧的圣人，英雄人物而名垂史册，成为人人口碑相传佳话。像万年的河水源远流长，又像苍松翠柏万古长青，又像雪花洁白世界似有若无伟大而又谦逊。古人对于名和字的追求真可谓造化神奇而又参悟祯祥。
经过几千年的沉淀，到历史的今天中华人民共和国的今天，自大清朝灭亡以来，经历过水深火热的中国人民，忙于追求人类的自由解放，新中国成立后的温饱建设追求，历经社会主义初期的文化革命由繁到简有之乎者也到白话的直接演变，人们似乎对这些名字文化的造诣开始有些淡忘甚至遗忘。不过随着新中国成立六十周年的努力，小康生活的富足之余，人民对文字的造诣又有返古之风日盛，看来老祖宗留下的文化传统是永远不会被丢弃的，也永远不会被遗忘的。如今随着高科技网络的发展时代来临，人们越发对名字的渴求大有先贤之风日起，追求之心日盛，造诣也越加追求龙祥臻熟之决心。
对于名字文化研究釰深成熟的我，在先祖的智慧启迪下萌发了撰述这篇《名和字》的海天散文来与大家共同探讨名字的重要性，和它的专属意义以及我们生活在白话时代的下对名字该如何造诣。希望有共同兴趣的朋友一起发扬光大。
在这里不妨我们探讨先贤一下【人如其名】【字如其人】的智慧，先说我们的祖先，仓颉造字是一个神话传说，随着人们对历史的挖掘，当然真相只有一个，人类挖掘历史但不能返古，因此谁也不能证明是不是仓颉造字，但是传说毕竟是事实基础的加工，我想还是有点真实性的。是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏。
不过你仔细就会发现：为什么造字圣人称【仓颉】，人如其名，字如其人。“仓颉”【仓】，文字造化发明那是天上地下无所不有，博而杂，这就需要有容乃大，在古代人们觉得能容纳一切的仓就是足以为大，顾名思义“【仓】。【颉】，左边上下结构，上一个士下一个口，右边一个页。这说明什么？仓颉，轩辕黄帝下史官，又号【史皇氏。】字要口述相传，多而制页。故尔，【颉】
【仓颉】这俩字读来又朗朗上口，因此人们大多一提仓颉知道，而至于他复姓【侯刚】知道的反而不多。最起码你说仓颉我知道是造字圣人，而你说侯刚仓颉我却鲜而少知。足见“名”气之大盖过姓氏，所以先贤在追求名讳如此慎重不足为奇。尤以皇家名讳讳莫如深而彰显名字之重。不过我们生活在崇尚自由的今天，这些说法之略作名字重要的语气，而无他细究之要用尔！
不过你会发现，在仓颉的简介里，没发现字的解读。但是你要说到我们的老祖【老子】时就会发现，老子【姓李名耳字聃，又名老聃，】而稍有名李聃之称。【耳】朵是人体生存、智慧不可或缺的重要器官，注定老子是人生命的一部分。【聃】却是耳的再续，却又用去掉一横的冉，没有重复，前无古人后无来者，后人便有了“久闻大名，如雷贯耳”重中之重！
以至于历史女皇武则天造字【曌】，古人之志后世之师，焉能不追，焉能不求，焉能不名？！
故在下不才，是以古人之志，虔诚之求，自命【鉄淩】是以配合天，地，人三者顺乎天，秉乎地，动乎人。与天地人应乎命，名是也。合乎姓，情，志，才也。有尝不可？！
故尔，鉄淩看来，一个简单的名字，博大精深的智慧蕴藏了“有所为而不为，无为之中尚有为！”也正是老子《道德经》脍炙人口的“名亦名，非常名”精妙之玄伟！于是鉄淩说：姓不可强求听乎天，名不可不求寻乎地，字不可不追行乎人，三者合一而天地人合一，得天独厚名留史册，独青史留名而非名字不能异于寻常乎！名异乎人而名，字异乎人而动。名字异乎天、地、人因合一而不可不“名亦名，非常名”！
