接到出席龙耳东《大唐太子李建成》座谈会的邀请，还忝列“历史学家”之座，不胜惶恐。我只是普通的史学工作者，并非专家，对唐史仅粗知皮毛，评点《大唐太子李建成》实在“未够班”。不过，在网络上倒是同“龙耳东”久已神交，知道他是名校北师大中文出身，早就是丰产作家了，多年来还活跃于史学界。他的文学作品、历史学术作品大有可观，这才是文史双栖的专家呢！他的新作《大唐太子李建成》在网上连载，是点击率最高的历史小说之一。我乐意以读者身份讲几句。
“戏说历史”是当今时兴的文化风潮，以唐史为题材的作品在书店、荧屏、银幕随处可见，但我看过之后，大多像瞬间即逝的微风，或者落地即散的水滴，没有留下特别深刻的印记。我想大概有两个原因吧：从历史学角度来看，好些作品背离史实，甚至伪造历史，遍体硬伤，不过是多了几双手去作践历史这个“任人涂抹的小姑娘”；从艺术角度来看，好些作品没有没有捕捉到荡气回肠、震撼人心的历史场面，为了有“戏”可做，唯有使用大量的艺术油彩去遮盖苍白的内容，油腻得令人噎住。
我是在网上看《大唐太子李建成》，时间所限，只选读些章节，但我已经很享受，优秀的文学作品就是有这种感染力！
首先，龙耳东有史识。他独具的历史眼光，投射在中国历史上一段扑朔迷离的时空：时间——唐初武德九年；空间——唐宫玄武门前，当朝太子李建成被亲弟李世民设伏谋杀，这就是历史上骇人听闻的“玄武门之变”。李世民登基成了唐太宗，他所谓的政绩与定格为清明盛世的“贞观之治”连结一起。一千三百多年来，他被视为一代明君。即使有人——甚至包括几个皇帝——对玄武门事件和李世民其人有过拷问，也不断有学者揭开这宗血案，追究背后的实质，甚至指出“贞观之治”可能是封建统治者的自娱自乐。但是，都没能改变什么。改革开放以来，思想解放，文艺百花开放，“戏说历史”也是其中一朵，但是，几乎所有唐史作品都是继续对李世民三呼万岁，继续冲淡“玄武门之变”的血腥和哀号。这并不奇怪，我们一直在接受官修正史的文化遗产，一直在接受“正统”历史教学和历史研究的指导，我们的历史观一直规定为单向线性思维（成王败寇论即是范型）。
