这两天，人民网就引起非议的孔子塑像落座北京天安门广场一事，做了一份网络民意调查。针对调查问卷“你支持在天安门广场附近树立孔子像吗？”，赞成方有25人、455票，反对方则有192人、10375票，第三方（中立方）有18人、491票，总访量25403人次。
这份算不得很科学的调查似乎说明，绝大部分人是不赞成在天安门广场树立孔夫子塑像的。这几天网络上的言论，似乎也印证了这一点。有网友调侃，这是“孔老二进京”。
其实，正如国家博物馆馆长吕章申所说，孔子是我国家喻户晓的“圣人”，是中国传统文化的代表，也是中国文化的名片，在国际社会有着广泛而深刻的影响。这几年，国外很多大学都设立了“孔子学院”，孔子确实是中国文化的名片。
但孔子的巨大成功，其实也恰恰是中国文化的巨大尴尬。因为上下五千年的中华文明，我们至今还多多少少生活在在他的巨大阴影下。犹记得文革时，我读小学，唱得最多的一句歌，就是“叛徒林彪孔老二，都是坏东西”。五四运动最有名的那句口号，也是“打倒孔家店”。自然并不是因为和孔老夫子有仇，而是生活在他的阴影之下，随之而来的情绪化反应。
改革开放以来，中国文化开始走向全面振兴，但我们盘点中国文化时又发现，孔子，也许还有庄子，还在影响着我们的日常生活，我们没有打造出更多的文化大师。这就有点像希腊人，几千年来只造就了苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德师徒三人，至今还生活在他们的阴影下。但希腊毕竟是个小国，而我们却是一个文化大国。如果我们的文化符号，永远只有孔老夫子一个人，那我们的文化人确实应该感到尴尬。
而且，走访过欧美的人都知道，在西欧、在美国，到处都是人物雕塑，有古希腊罗马遗留的历史残迹，也有文艺复兴时代的遗迹，更多的是工业革命以来的艺术结晶。可以说，在欧洲、在美国的每一个城市，随便走到一条大街，就会有一个个人物塑雕在那里站着，饱含着历史的沧桑。但在我们国家，人物塑雕还是很少，大街上就更是很少见。于是，当我们把孔老夫子的塑雕安放在天安门广场的时候，我们从感情上还有一种陌生感，一时半时肯定无法接受。这也是中国文化的尴尬。
